独行在诸天世界：第二卷 第二十四章 先天之道 二
方不言对鱼和尚的期许并未表现的谦逊，也没有推辞，甚至没有流露出强烈的意志。
他只是平淡的道:“希望与大师同行。”
其他的话什么也不用说，因为他已经把所有的话都说了。方不言笃定自己一定能成就炼虚，晋入数百年无人能成的领域。并且他认定鱼和尚也能有此成就，所以才期待与鱼和尚同行。
平淡的话语比任何的霸气宣言还要令人信服。
这是一种自信，这种自信不仅能感染自己，还能感动别人。
鱼和尚已经空寂皆无的禅心不知道有多少年没有波动过了，但是因为方不言这句话，他的心里竟然升腾起一丝火热，多了一丝渴望。
他渴望去这新的境界上看一看，看一看卡住了无数人许多年的关卡到底有什么风景。
这种渴望尽管只升腾起一瞬，便被古井无波的佛心压了下去。但是已经在鱼和尚心中留下一道种子。
这种渴望，也可以看成是欲望。然而这里的“欲”却非是需要摒弃的负面的七情六欲，更多的是人的一种天性。
正如水往低处流，这是水的天性，已经是天地间的规律，若是强行压制改变，只会因违背规律招致更大的祸果。
鱼和尚压制不住，也无需去压制。
所以鱼和尚道:“贫僧也想追上施主的脚步，只是希望施主不要走的太快。”
鱼和尚这一生见过许多形形色色的人，但从来没有一个人能像方不言一样带给他一种特殊的感觉。
在方不言身上，他好像看到了一个行者，永远孤独，倔强，坚定的走在前方，一直向前。在他面前，好像没有什么东西能阻得了他的脚步。
但是这种气势并没有给鱼和尚任何的霸道感觉。在方不言身上，他仿佛只看到了风，又好像看到了水，还像是看到了一座山。
世间万物都在他身上留下了痕迹，然而任何一种单独的特质都不能概括他的全部。
方不言笑着道:“在下会等大师。”
鱼和尚也笑了。
笑过之后，鱼和尚突然道:“若是别人在场，听到咱们的对话，恐怕也会笑。”
方不言道:“笑咱们不自量力。明明数百上上千年都没人能突破的境界，在咱们这里说的好像唾手可得一样，也许会有人说咱们是两个大傻瓜。”
鱼和尚不笑了，因为涉及到自己，尤其是当自己有可能成为别人眼中的大傻瓜时，相信任何人都不会笑的出来，哪怕他之前笑的有多开心。
换成四大皆空的和尚也不例外。
因为和尚也要脸。
鱼和尚道:“看起来不好笑了。如果是你，你会怎么办？”
方不言感觉鱼和尚发生了一点变化。它让鱼和尚身上多了一点“生动”的意味。以前的鱼和尚就像一座佛像，虽然同样慈悲和善，却绝对不会和他这样开玩笑。现在的鱼和尚，更像一个普通人。
方不言不知道这种变化是好是坏，但是他希望看到鱼和尚现在这个样子。
方不言:“我也会笑，但是我笑的是他们。”
“炼虚很难吗？确实很难，但是更多的人以此为借口为自己设下了一道枷锁，不仅强迫自己，还强迫别人都认为这个境界高不可攀。他们的心气已经丧了。”
“所以这些人连尝试的勇气都没有了，而这些人之后的人，便将这种自我设立的枷锁当成常识。下意识的认为炼虚只是传说，和仙佛都是虚无缥缈的东西，从来都没有人成功。”
“当有人嘲笑我，我会反过去笑他们。他们笑我狂妄，我还要笑他们怯懦。前人并非是不可超越的，一时做不到，不代表一世做不到。如果真的放弃了，人云亦云，这才是最可悲的。”
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
方不言说出了自己的想法，熬制出一大碗“鸡汤”。
只是方不言有些遗憾，这碗“鸡汤”的最佳受众应该是陆渐这样的年轻人，而不是垂垂老矣的鱼和尚。
尽管这番说辞令鱼和尚耳目一新，听的如痴如醉，只觉大有所获。道:“施主学究天人，思维脱俗，贫僧甚为佩服。”
方不言连道不敢。
并非是鱼和尚在思想上不如方不言深邃。只是方不言毕竟历经数世，思维方式自然与此界不同，看待问题的角度和对一些事物的反思也与此界中人格格不入。
所以他的观点才令鱼和尚大受启发。
这是方不言占据主导的缘故。若是反过来要他与鱼和尚谈经论道，在这一点上他不如此界古人多矣。因此方不言才会说“术业有专攻”。
轻咳一声，方不言道:“方才在下班门弄斧，并非炫耀，而是为大师演示破解六虚毒的第二种方法。”
鱼和尚思绪急转，已有分晓，说道:“施主真气至精至纯，贫僧闻所未闻，莫非破解六虚毒的方法就在其中？”
方不言道:“在下无意中汲取到一丝月华之力，加上有些际遇，方才成就这身真气。”
他虽然说的简单，鱼和尚却听出其中之风险。天地之力何等浩瀚，哪怕一丝一点，也不是凡人若能应对。不过这也解释了方不言如何成就了这一身精纯至极的真气。鱼和尚只能说方不言实属侥幸，他的经历几乎不可复制。
方不言道:“大师身上的六虚毒，究其本质，也是一种真气。只是有天地之力的渲染，品质极高，所以寻常真气才无法将之驱逐。之所以称之为毒，不过是此真气近乎神力，凡夫俗子不能承受，只会被慢慢消磨尽生机。”
“然而塞翁失马焉知非福，正因这道真气蕴含天地大力，如附骨之疽，难以驱逐。大师何不反其道而行之，将之化为己用？
方不言如此一说，鱼和尚就已经明白，道:“施主是想让贫僧修炼黑天书，以六虚毒转化劫力，以此消除六虚毒之害吗？”
方不言先是点点头，接着又摇摇头，鱼和尚不解其意，问道:“可是贫僧说错了吗？”
方不言道:“大师的思路没错，确实可以效仿在下将六虚毒转化为劫力。如此自身不仅了结一项祸患，更能平添一门神通。然而大师不要忘了，六虚毒并非可以循环再生，源源不绝，纵使大师将这道六虚毒转化。可一旦劫力用尽，大师自身真气终究不足以弥补，那时大师又要如何？”
鱼和尚此时也是冷汗淋漓，正如方不言所言，六虚毒终究不是他自己的真气。尽管利用黑天书可以化解，但是劫力与之后的真气若不能互相转化，依旧是走了有无四律的老路子。
鱼和尚道:“阿弥陀佛，贫僧终究不能免俗，一旦涉及自身生死，也是利令智昏了。”
方不言道:“在下说的两种法子，前者虚无缥缈，后者治标不治本，乍看是在戏弄大师，然而事关在下得第三种办法，不得不做此铺垫，在下却是能保证第三种法子绝对可以化解六虚毒。”
他只是平淡的道:“希望与大师同行。”
其他的话什么也不用说，因为他已经把所有的话都说了。方不言笃定自己一定能成就炼虚，晋入数百年无人能成的领域。并且他认定鱼和尚也能有此成就，所以才期待与鱼和尚同行。
平淡的话语比任何的霸气宣言还要令人信服。
这是一种自信，这种自信不仅能感染自己，还能感动别人。
鱼和尚已经空寂皆无的禅心不知道有多少年没有波动过了，但是因为方不言这句话，他的心里竟然升腾起一丝火热，多了一丝渴望。
他渴望去这新的境界上看一看，看一看卡住了无数人许多年的关卡到底有什么风景。
这种渴望尽管只升腾起一瞬，便被古井无波的佛心压了下去。但是已经在鱼和尚心中留下一道种子。
这种渴望，也可以看成是欲望。然而这里的“欲”却非是需要摒弃的负面的七情六欲，更多的是人的一种天性。
正如水往低处流，这是水的天性，已经是天地间的规律，若是强行压制改变，只会因违背规律招致更大的祸果。
鱼和尚压制不住，也无需去压制。
所以鱼和尚道:“贫僧也想追上施主的脚步，只是希望施主不要走的太快。”
鱼和尚这一生见过许多形形色色的人，但从来没有一个人能像方不言一样带给他一种特殊的感觉。
在方不言身上，他好像看到了一个行者，永远孤独，倔强，坚定的走在前方，一直向前。在他面前，好像没有什么东西能阻得了他的脚步。
但是这种气势并没有给鱼和尚任何的霸道感觉。在方不言身上，他仿佛只看到了风，又好像看到了水，还像是看到了一座山。
世间万物都在他身上留下了痕迹，然而任何一种单独的特质都不能概括他的全部。
方不言笑着道:“在下会等大师。”
鱼和尚也笑了。
笑过之后，鱼和尚突然道:“若是别人在场，听到咱们的对话，恐怕也会笑。”
方不言道:“笑咱们不自量力。明明数百上上千年都没人能突破的境界，在咱们这里说的好像唾手可得一样，也许会有人说咱们是两个大傻瓜。”
鱼和尚不笑了，因为涉及到自己，尤其是当自己有可能成为别人眼中的大傻瓜时，相信任何人都不会笑的出来，哪怕他之前笑的有多开心。
换成四大皆空的和尚也不例外。
因为和尚也要脸。
鱼和尚道:“看起来不好笑了。如果是你，你会怎么办？”
方不言感觉鱼和尚发生了一点变化。它让鱼和尚身上多了一点“生动”的意味。以前的鱼和尚就像一座佛像，虽然同样慈悲和善，却绝对不会和他这样开玩笑。现在的鱼和尚，更像一个普通人。
方不言不知道这种变化是好是坏，但是他希望看到鱼和尚现在这个样子。
方不言:“我也会笑，但是我笑的是他们。”
“炼虚很难吗？确实很难，但是更多的人以此为借口为自己设下了一道枷锁，不仅强迫自己，还强迫别人都认为这个境界高不可攀。他们的心气已经丧了。”
“所以这些人连尝试的勇气都没有了，而这些人之后的人，便将这种自我设立的枷锁当成常识。下意识的认为炼虚只是传说，和仙佛都是虚无缥缈的东西，从来都没有人成功。”
“当有人嘲笑我，我会反过去笑他们。他们笑我狂妄，我还要笑他们怯懦。前人并非是不可超越的，一时做不到，不代表一世做不到。如果真的放弃了，人云亦云，这才是最可悲的。”
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
方不言说出了自己的想法，熬制出一大碗“鸡汤”。
只是方不言有些遗憾，这碗“鸡汤”的最佳受众应该是陆渐这样的年轻人，而不是垂垂老矣的鱼和尚。
尽管这番说辞令鱼和尚耳目一新，听的如痴如醉，只觉大有所获。道:“施主学究天人，思维脱俗，贫僧甚为佩服。”
方不言连道不敢。
并非是鱼和尚在思想上不如方不言深邃。只是方不言毕竟历经数世，思维方式自然与此界不同，看待问题的角度和对一些事物的反思也与此界中人格格不入。
所以他的观点才令鱼和尚大受启发。
这是方不言占据主导的缘故。若是反过来要他与鱼和尚谈经论道，在这一点上他不如此界古人多矣。因此方不言才会说“术业有专攻”。
轻咳一声，方不言道:“方才在下班门弄斧，并非炫耀，而是为大师演示破解六虚毒的第二种方法。”
鱼和尚思绪急转，已有分晓，说道:“施主真气至精至纯，贫僧闻所未闻，莫非破解六虚毒的方法就在其中？”
方不言道:“在下无意中汲取到一丝月华之力，加上有些际遇，方才成就这身真气。”
他虽然说的简单，鱼和尚却听出其中之风险。天地之力何等浩瀚，哪怕一丝一点，也不是凡人若能应对。不过这也解释了方不言如何成就了这一身精纯至极的真气。鱼和尚只能说方不言实属侥幸，他的经历几乎不可复制。
方不言道:“大师身上的六虚毒，究其本质，也是一种真气。只是有天地之力的渲染，品质极高，所以寻常真气才无法将之驱逐。之所以称之为毒，不过是此真气近乎神力，凡夫俗子不能承受，只会被慢慢消磨尽生机。”
“然而塞翁失马焉知非福，正因这道真气蕴含天地大力，如附骨之疽，难以驱逐。大师何不反其道而行之，将之化为己用？
方不言如此一说，鱼和尚就已经明白，道:“施主是想让贫僧修炼黑天书，以六虚毒转化劫力，以此消除六虚毒之害吗？”
方不言先是点点头，接着又摇摇头，鱼和尚不解其意，问道:“可是贫僧说错了吗？”
方不言道:“大师的思路没错，确实可以效仿在下将六虚毒转化为劫力。如此自身不仅了结一项祸患，更能平添一门神通。然而大师不要忘了，六虚毒并非可以循环再生，源源不绝，纵使大师将这道六虚毒转化。可一旦劫力用尽，大师自身真气终究不足以弥补，那时大师又要如何？”
鱼和尚此时也是冷汗淋漓，正如方不言所言，六虚毒终究不是他自己的真气。尽管利用黑天书可以化解，但是劫力与之后的真气若不能互相转化，依旧是走了有无四律的老路子。
鱼和尚道:“阿弥陀佛，贫僧终究不能免俗，一旦涉及自身生死，也是利令智昏了。”
方不言道:“在下说的两种法子，前者虚无缥缈，后者治标不治本，乍看是在戏弄大师，然而事关在下得第三种办法，不得不做此铺垫，在下却是能保证第三种法子绝对可以化解六虚毒。”