平凡苦难：正文卷 第七十三章
“哥！还发啥呆啊！帮忙做饭菜啊！”
曾仕强和阿艳买了菜回家后，见曾仕湖还坐大厅沙发上发呆，向他说道。
“哦！好吧，我帮洗菜！还是你和阿艳做吧，在你们这里，我是客人哦……”
“晕死，不想做事就找借口……”
曾仕强和阿艳租的房间可比曾仕湖住那里好很多，一房一厅，有厨房卫生间。大厅里还有音箱，功放，VCD等家电，当然这些都是他们自己购置的。房租450，楼下还有门禁，有专人打扫楼梯等公共卫生。
本来曾仕强是想租一个两房一厅，叫曾仕湖一起住的，但曾仕湖觉得虽然那样住的条件会好一点，但却不自由，如果仕强没有女朋友，倒还好，有了女朋友后诸多不便，就没有答应。还是住自己刚来就租下那个小出租屋，“金窝银窝，不如自己狗窝。”住习惯了就是好的房子。
“吃饭了噢！”
没多大一会，阿艳和仕强就做好了饭菜，也无非就是跟在家里差不多的鸡鸭鱼肉，只是份量少很多，因为只有三个人吃嘛！
“等等！我出去供一下祖宗先。”
说罢曾仕湖拿了点昨天买好的香纸蜡烛，拿了半瓶酒，去到个草坪上，看了看方向，大致估计西北方向在哪里，就烧香对着西北方向拜了起来，还照老家风俗筛了三次酒，烧了纸钱，放了一串鞭炮，才回家说：
“可以开饭了！”
“你哥真迷信！在外面也还信这些。”
阿艳小声地说出自己的看法。
听到阿艳的话后，曾仕湖本来想说一大堆的：
“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”
等大道理来解释自己行为的合理性，不过他估计说了这些阿艳也听不懂，只得说：
“我们政府的政策是宗教信仰自由，所谓的宗教信仰自由，包括几个方面：
1:公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
2：公民有信仰这个或者那个宗教的自由。
3:公民有以前信仰这个宗教，但后来改成信另外一个宗教的自由。
我这种也不知道算不算宗教信仰，应该严格来说不算。但是中国的传统就这样，过年过节祭祀祖先，供奉祖先。
“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”
水有源，木有本，人多少应该有点信仰，才会对天地神灵有所畏惧，才会慎独地约束自己的行为，孔子说：
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言！”
“好了好了！就说一句你迷信嘛！说这么一大堆。来，大家干一杯，新年快乐。”曾仕强岔开话题，向两人说道。
“好！新年快乐！干杯！”
三个人在外地也起酒，庆祝新年！
“哥！仕友，仕雄他们怎样了？还有振翔？振云他们呢？你都有他们的联系方式吗？”
“有啊！仕友，仕雄都回家过年了，柳州那么近，好像听仕雄工资也有1000了吧，包吃包住的，已经炒二灶了。
仕友混得差一点，他脾气不好，受不得气，受不了别人说，受不了管束，换了好多个厨房了，都喜欢跟厨房老大发生矛盾，做两年了都还是配菜，工资好像700吧，不过他好像跟秦洁茹在一起了，准备结婚。
振翔也不错啊，跟他堂哥学电焊，现在好像是跟他堂哥一起接工地的活干吧，他说有活干的时候，一天一百多都得，每个月基本在2500左右吧，我都有跟他们通电话有联系的。
仕强，我打算今年过清明时辞工了，辞工清明回家扫扫墓，在家玩个把星期再过来重新找份工作。虽然说做个仓管工作轻松，待遇也不错，但我总觉得我不能就这样过一辈子吧？”
“随便你呀，反正你都很多想法的，也可以，那你想过找什么样的工作吗？清明我也要请假回家的，来这里差不多两年都没回去了，回家看看爸妈。”
“我想做个业务员，帮人家跑腿联系业务，我见我们厂里面，那些供货商的业务员待遇都挺好的，好多都是开小车的，只不过他们招人要求比较高，都要求本科，但据他们说，别的行业的业务员要求没那么高，我想去试试，到时候去人才市场投投简历，要求低一点，应该也聘得上的。如果做业务员能入行，可能会比仓管好一点。”
………………………………
就在曾仕湖打算到上班就提交离职申请的时候，一场席卷广东，震惊世界的意外事件发生了，这年是公元2003年春。
也不知道具体从那天开始，曾仕湖他们就听说了，广州发现了一种会人传染人的疾病，死亡率很高，街上戴口罩的人也逐渐逐渐多了起来。
曾仕湖和曾仕强两人本来是没担心什么的，用曾仕湖的话说：“艾滋病每年死几十万人，也没见这些人少约个炮，多自重点，一点小小的传染病倒是怕得要死……”
不过很快曾仕湖就改变了这种观点，电视，收音机，报纸，手机信息等各种媒体，时时播放关于非典的新闻，厂里面也给每个员工发了口罩，每次进厂都必须量体温才放进去，他从没见过如此场面。只是偶尔在历史书上看过，大概这就是史书上经常写的“瘟疫”吧。
关于瘟疫，古今中外可谓是史不绝书，在中国古代，一个朝代，如果发生大规模的水灾，旱灾，瘟疫，再加上朝廷君昏臣庸，那基本上这个朝代就是灭亡了的，然后下来的大混乱基本会导致全国人口三分之一以上的减少，才又在废墟上建立起一个崭新的朝代。
“东汉末年出现的三国鼎立，一定程度上也与当时的瘟疫有关。曹操带领大军想要统一全国，赤壁大战的失败与士兵“水土不服”而大量死亡有关。所谓水土不服，就是对当地的病毒缺乏免疫力。曹操的赤壁之败，很大程度上是败给瘟疫。曹操的第一谋士郭嘉在跟曹操聊天的时候曾建议，应该平定南方的荆州，但他同时表示，如果自己也去南方，肯定就不打算活着回来了，“吾往南方，则不生还”。为啥，因为对于北方人对南方的病毒没有抵抗力。纵是曹操有数十万大军，在南方病毒面前，也只能纷纷倒下。军队，几乎是病毒传播的最佳场所。
说到东汉末年，多说几句——东汉末年全国人口从鼎盛时期的五六千万，减少到大概1000万，与饥荒、战争有关，更与瘟疫有关。中国历史上的著名医生张仲景，就是东汉末年的人物，在其所著的研究瘟疫的《伤寒杂病论》的序言里，他说，其宗族有人口约有200人，一场大瘟疫之后，死去了三分之二，其中10个里有7个直接死于瘟疫。
中国的史书记载的元朝大瘟疫暴发于1331年，并持续了多年。那一年，在今天的河北一带，瘟疫突然杀死了当地9/10的人口。
史书记载，14世纪四五十年代，元朝发生了严重的瘟疫。这些年代，本来就水灾、旱灾和饥荒多重夹击，而瘟疫就更加无情了——饥荒之下，人们还可以逃荒，而瘟疫到来，逃无可逃，往往是一个家庭一个家庭地被灭门。
元朝的掘墓人朱元璋，就是在瘟疫的逼迫之下成为流民，最终加入了农民起义军，红巾军。红巾军之所以佩戴红巾，是因为当时的人们认为红色可以“辟邪”。也就是说，红巾军之名其实与瘟疫相关。
1344年，朱元璋16岁，那一年春夏之交的三个星期内，他失去了父亲、大哥、侄子、母亲4个亲人。朱元璋大伯一家更惨，14个口人被灭了13口。朱元璋的亲人患病的症状是，发高烧，上吐下泻，然后迅速死去。这种症状以及全家人密集地死去，显然是病毒感染所致。
像朱元璋那样遭遇的家庭不在少数，当然，病毒并非只袭击朱元璋这样的平民家庭。
军队中大量的士兵死去。一度，在3个月的时间里，朝廷有16个皇子陆续死去。
元朝在中国的统治不足百年，但皇帝密集地换，其中一个原因就是皇帝频繁地死去。历史上，中国的皇帝一般都不长寿，元朝的皇帝更是“容易死”，到底是宫廷的谋杀太多，还是与瘟疫有关，不得而知。
总之，瘟疫的流行，最终导致朝廷对社会的控制力减弱。那些在瘟疫中幸存下来从死人堆里爬出来的平民们，应该也更容易为了活下去铤而走险。
1368年，在农民军中成长起来的朱元璋，彻底赶走了元朝统治者建立了明朝。可以说，朱元璋家族悲剧是瘟疫造成的，但瘟疫也大大地帮助了朱元璋的“事业”。没有那场大瘟疫，农民起义大概早就被扑灭了。
有人说，明朝的历史是从一个讨饭的碗开始，到一个上吊的绳结束的。前者是指朱元璋的流浪讨饭，后者是指明朝最后一个皇帝朱由检在北京上吊自杀。
事实上，明朝的崩溃也与瘟疫关系极大——这个因为瘟疫而得以建立起来的帝国，最终也是在瘟疫之下崩溃的。
史书记载，“万历八年，大同瘟疫大作，十室九病，接踵而亡，数口之家，一染此疫，阖门不起”。万历八年即1580年，距离崇祯皇帝上吊自杀还有64年；大同，10个家庭有9个染病，一旦染病，全家倒下。
这只是明末大瘟疫的开始。几乎每年都有瘟疫，只是大小不同罢了。比如1618年，“山西湖南贵州云南均发生瘟疫，其中山西尸横遍野”。1633年，山西再次大暴发鼠疫。1641年，河南河北山西，“处处死尸枕藉”，当年瘟疫传到京师，史书上有四个字“京师大疫”。
以1640年为例，也就是明亡的倒数第5年，如今的河北南部，大名府瘟疫大行，人死十之五六。与大名府临近的河北广平府，“大饥疫，人相食”。瘟疫流行的面积极为广大，河南全省大瘟疫。今天的河南原阳县一带，死者十九，荥阳县一带，“民死不隔户，三月路无人行”。此外，山东，安徽，多地被瘟疫攻陷，很多地方死亡比例达到90%。
整个北方大地被瘟疫覆盖，导致人口大量减少，必然导致朝廷的财政收入减少。而农民军到处劫掠，将剩下的财富掠夺一空。朝廷对中国北方的控制能力和获取财富的能力均被严重削弱，同时又需要投入大量的财力镇压农民军。再加上崇祯皇帝优柔寡断没有逃往相对富裕的南方，明朝政权的崩溃，已经是时间问题。
最终，崇祯皇帝朱由检用一根上吊绳结束了当年朱元璋用一个讨饭碗奠基的大明王朝。等到满清八旗兵进入山海关的时候，其实中国北方已经基本上空空荡荡。人口大面积死亡了，病毒也就失去了宿主。于是，满清八旗如入无人之境，让吴三桂在前面开道，迅速占领了半个大明的江山……
一个王朝的覆灭，一个政权的崩溃，原因是多重的，但直接原因都是因为朝廷对社会的控制力大幅削弱。由于古人没有应对病毒的有效方法，因而朝廷在大瘟疫完全是束手无策的，对社会的控制力也就大大削弱——在社会进入“地狱模式”的时候，谁还在乎朝廷的王法？！
纵观古代历史，无论是欧洲还是亚洲，当大瘟疫到来，只能是“坐以待毙”，等待大量人口死亡之后，幸存者产生了免疫力，瘟疫才算过去。
总之，说元朝和明朝亡于瘟疫是有一定道理的，进而可以说，防控瘟疫其实就是防范社会动荡和避免政权崩溃。”
资料来源--《百度百科》。
到底是人类是地球的主宰？是地球的主人？对于地球上的一切资源？土地，森林，矿产，各种动物，植物，都可以予取予夺？
还是人类也不过是生存在宇宙中毫不起眼的地球上的一种渺小生物而已，只是比起其他动物多有那么点点灵性，能够用所谓的智慧和知识主观能动地改造自己的生活环境，生存环境，不用像其他动物那样光凭着本能去生存。
地球不会因为人类存在而存在，但人类一定依地球的存在才能存在。敬天法祖，敬畏自然，保护环境，与各种野生动物和谐相处，才是人类该做的……
说点题外话：
小说简介上这句“继《平凡的世界》后又一部全社会视角写实小说”，不是我写的，是网站没通过我，就做主帮写的。我并不想蹭谁的“热”度，（此书目前并不热）。我也更加不想当路遥第二，他四十多岁就不在了，如果我是第二，那岂不是快……？
之所以起这个名字，是因为我的经历是我们这代人的“苦难”，我实在无法给我的书起第二个更恰当的书名。我只是个讲故事的，把自己心中的故事讲出来。
感谢今天书友“梦回女儿国”的推荐票和打赏，感谢书友“子龙路一号”的支持和订阅，也感谢广大书友，包括认识的朋友的打赏和订阅，你们的支持是我更新的最大动力。
我不喜欢说什么跪求打赏，跪求收藏等话，讲故事固然是喜欢有听众，但如果我的故事不符合某些读者的胃口，也不跪求订阅收藏，女为悦已者容。
但希望喜欢听我故事的广大读者多多订阅，多多收藏，少看盗版，构思不易，码字辛苦。这年代，花个十几二十看部书应该对谁来说都不算钱了的……8)
曾仕强和阿艳买了菜回家后，见曾仕湖还坐大厅沙发上发呆，向他说道。
“哦！好吧，我帮洗菜！还是你和阿艳做吧，在你们这里，我是客人哦……”
“晕死，不想做事就找借口……”
曾仕强和阿艳租的房间可比曾仕湖住那里好很多，一房一厅，有厨房卫生间。大厅里还有音箱，功放，VCD等家电，当然这些都是他们自己购置的。房租450，楼下还有门禁，有专人打扫楼梯等公共卫生。
本来曾仕强是想租一个两房一厅，叫曾仕湖一起住的，但曾仕湖觉得虽然那样住的条件会好一点，但却不自由，如果仕强没有女朋友，倒还好，有了女朋友后诸多不便，就没有答应。还是住自己刚来就租下那个小出租屋，“金窝银窝，不如自己狗窝。”住习惯了就是好的房子。
“吃饭了噢！”
没多大一会，阿艳和仕强就做好了饭菜，也无非就是跟在家里差不多的鸡鸭鱼肉，只是份量少很多，因为只有三个人吃嘛！
“等等！我出去供一下祖宗先。”
说罢曾仕湖拿了点昨天买好的香纸蜡烛，拿了半瓶酒，去到个草坪上，看了看方向，大致估计西北方向在哪里，就烧香对着西北方向拜了起来，还照老家风俗筛了三次酒，烧了纸钱，放了一串鞭炮，才回家说：
“可以开饭了！”
“你哥真迷信！在外面也还信这些。”
阿艳小声地说出自己的看法。
听到阿艳的话后，曾仕湖本来想说一大堆的：
“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”
等大道理来解释自己行为的合理性，不过他估计说了这些阿艳也听不懂，只得说：
“我们政府的政策是宗教信仰自由，所谓的宗教信仰自由，包括几个方面：
1:公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
2：公民有信仰这个或者那个宗教的自由。
3:公民有以前信仰这个宗教，但后来改成信另外一个宗教的自由。
我这种也不知道算不算宗教信仰，应该严格来说不算。但是中国的传统就这样，过年过节祭祀祖先，供奉祖先。
“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”
水有源，木有本，人多少应该有点信仰，才会对天地神灵有所畏惧，才会慎独地约束自己的行为，孔子说：
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言！”
“好了好了！就说一句你迷信嘛！说这么一大堆。来，大家干一杯，新年快乐。”曾仕强岔开话题，向两人说道。
“好！新年快乐！干杯！”
三个人在外地也起酒，庆祝新年！
“哥！仕友，仕雄他们怎样了？还有振翔？振云他们呢？你都有他们的联系方式吗？”
“有啊！仕友，仕雄都回家过年了，柳州那么近，好像听仕雄工资也有1000了吧，包吃包住的，已经炒二灶了。
仕友混得差一点，他脾气不好，受不得气，受不了别人说，受不了管束，换了好多个厨房了，都喜欢跟厨房老大发生矛盾，做两年了都还是配菜，工资好像700吧，不过他好像跟秦洁茹在一起了，准备结婚。
振翔也不错啊，跟他堂哥学电焊，现在好像是跟他堂哥一起接工地的活干吧，他说有活干的时候，一天一百多都得，每个月基本在2500左右吧，我都有跟他们通电话有联系的。
仕强，我打算今年过清明时辞工了，辞工清明回家扫扫墓，在家玩个把星期再过来重新找份工作。虽然说做个仓管工作轻松，待遇也不错，但我总觉得我不能就这样过一辈子吧？”
“随便你呀，反正你都很多想法的，也可以，那你想过找什么样的工作吗？清明我也要请假回家的，来这里差不多两年都没回去了，回家看看爸妈。”
“我想做个业务员，帮人家跑腿联系业务，我见我们厂里面，那些供货商的业务员待遇都挺好的，好多都是开小车的，只不过他们招人要求比较高，都要求本科，但据他们说，别的行业的业务员要求没那么高，我想去试试，到时候去人才市场投投简历，要求低一点，应该也聘得上的。如果做业务员能入行，可能会比仓管好一点。”
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就在曾仕湖打算到上班就提交离职申请的时候，一场席卷广东，震惊世界的意外事件发生了，这年是公元2003年春。
也不知道具体从那天开始，曾仕湖他们就听说了，广州发现了一种会人传染人的疾病，死亡率很高，街上戴口罩的人也逐渐逐渐多了起来。
曾仕湖和曾仕强两人本来是没担心什么的，用曾仕湖的话说：“艾滋病每年死几十万人，也没见这些人少约个炮，多自重点，一点小小的传染病倒是怕得要死……”
不过很快曾仕湖就改变了这种观点，电视，收音机，报纸，手机信息等各种媒体，时时播放关于非典的新闻，厂里面也给每个员工发了口罩，每次进厂都必须量体温才放进去，他从没见过如此场面。只是偶尔在历史书上看过，大概这就是史书上经常写的“瘟疫”吧。
关于瘟疫，古今中外可谓是史不绝书，在中国古代，一个朝代，如果发生大规模的水灾，旱灾，瘟疫，再加上朝廷君昏臣庸，那基本上这个朝代就是灭亡了的，然后下来的大混乱基本会导致全国人口三分之一以上的减少，才又在废墟上建立起一个崭新的朝代。
“东汉末年出现的三国鼎立，一定程度上也与当时的瘟疫有关。曹操带领大军想要统一全国，赤壁大战的失败与士兵“水土不服”而大量死亡有关。所谓水土不服，就是对当地的病毒缺乏免疫力。曹操的赤壁之败，很大程度上是败给瘟疫。曹操的第一谋士郭嘉在跟曹操聊天的时候曾建议，应该平定南方的荆州，但他同时表示，如果自己也去南方，肯定就不打算活着回来了，“吾往南方，则不生还”。为啥，因为对于北方人对南方的病毒没有抵抗力。纵是曹操有数十万大军，在南方病毒面前，也只能纷纷倒下。军队，几乎是病毒传播的最佳场所。
说到东汉末年，多说几句——东汉末年全国人口从鼎盛时期的五六千万，减少到大概1000万，与饥荒、战争有关，更与瘟疫有关。中国历史上的著名医生张仲景，就是东汉末年的人物，在其所著的研究瘟疫的《伤寒杂病论》的序言里，他说，其宗族有人口约有200人，一场大瘟疫之后，死去了三分之二，其中10个里有7个直接死于瘟疫。
中国的史书记载的元朝大瘟疫暴发于1331年，并持续了多年。那一年，在今天的河北一带，瘟疫突然杀死了当地9/10的人口。
史书记载，14世纪四五十年代，元朝发生了严重的瘟疫。这些年代，本来就水灾、旱灾和饥荒多重夹击，而瘟疫就更加无情了——饥荒之下，人们还可以逃荒，而瘟疫到来，逃无可逃，往往是一个家庭一个家庭地被灭门。
元朝的掘墓人朱元璋，就是在瘟疫的逼迫之下成为流民，最终加入了农民起义军，红巾军。红巾军之所以佩戴红巾，是因为当时的人们认为红色可以“辟邪”。也就是说，红巾军之名其实与瘟疫相关。
1344年，朱元璋16岁，那一年春夏之交的三个星期内，他失去了父亲、大哥、侄子、母亲4个亲人。朱元璋大伯一家更惨，14个口人被灭了13口。朱元璋的亲人患病的症状是，发高烧，上吐下泻，然后迅速死去。这种症状以及全家人密集地死去，显然是病毒感染所致。
像朱元璋那样遭遇的家庭不在少数，当然，病毒并非只袭击朱元璋这样的平民家庭。
军队中大量的士兵死去。一度，在3个月的时间里，朝廷有16个皇子陆续死去。
元朝在中国的统治不足百年，但皇帝密集地换，其中一个原因就是皇帝频繁地死去。历史上，中国的皇帝一般都不长寿，元朝的皇帝更是“容易死”，到底是宫廷的谋杀太多，还是与瘟疫有关，不得而知。
总之，瘟疫的流行，最终导致朝廷对社会的控制力减弱。那些在瘟疫中幸存下来从死人堆里爬出来的平民们，应该也更容易为了活下去铤而走险。
1368年，在农民军中成长起来的朱元璋，彻底赶走了元朝统治者建立了明朝。可以说，朱元璋家族悲剧是瘟疫造成的，但瘟疫也大大地帮助了朱元璋的“事业”。没有那场大瘟疫，农民起义大概早就被扑灭了。
有人说，明朝的历史是从一个讨饭的碗开始，到一个上吊的绳结束的。前者是指朱元璋的流浪讨饭，后者是指明朝最后一个皇帝朱由检在北京上吊自杀。
事实上，明朝的崩溃也与瘟疫关系极大——这个因为瘟疫而得以建立起来的帝国，最终也是在瘟疫之下崩溃的。
史书记载，“万历八年，大同瘟疫大作，十室九病，接踵而亡，数口之家，一染此疫，阖门不起”。万历八年即1580年，距离崇祯皇帝上吊自杀还有64年；大同，10个家庭有9个染病，一旦染病，全家倒下。
这只是明末大瘟疫的开始。几乎每年都有瘟疫，只是大小不同罢了。比如1618年，“山西湖南贵州云南均发生瘟疫，其中山西尸横遍野”。1633年，山西再次大暴发鼠疫。1641年，河南河北山西，“处处死尸枕藉”，当年瘟疫传到京师，史书上有四个字“京师大疫”。
以1640年为例，也就是明亡的倒数第5年，如今的河北南部，大名府瘟疫大行，人死十之五六。与大名府临近的河北广平府，“大饥疫，人相食”。瘟疫流行的面积极为广大，河南全省大瘟疫。今天的河南原阳县一带，死者十九，荥阳县一带，“民死不隔户，三月路无人行”。此外，山东，安徽，多地被瘟疫攻陷，很多地方死亡比例达到90%。
整个北方大地被瘟疫覆盖，导致人口大量减少，必然导致朝廷的财政收入减少。而农民军到处劫掠，将剩下的财富掠夺一空。朝廷对中国北方的控制能力和获取财富的能力均被严重削弱，同时又需要投入大量的财力镇压农民军。再加上崇祯皇帝优柔寡断没有逃往相对富裕的南方，明朝政权的崩溃，已经是时间问题。
最终，崇祯皇帝朱由检用一根上吊绳结束了当年朱元璋用一个讨饭碗奠基的大明王朝。等到满清八旗兵进入山海关的时候，其实中国北方已经基本上空空荡荡。人口大面积死亡了，病毒也就失去了宿主。于是，满清八旗如入无人之境，让吴三桂在前面开道，迅速占领了半个大明的江山……
一个王朝的覆灭，一个政权的崩溃，原因是多重的，但直接原因都是因为朝廷对社会的控制力大幅削弱。由于古人没有应对病毒的有效方法，因而朝廷在大瘟疫完全是束手无策的，对社会的控制力也就大大削弱——在社会进入“地狱模式”的时候，谁还在乎朝廷的王法？！
纵观古代历史，无论是欧洲还是亚洲，当大瘟疫到来，只能是“坐以待毙”，等待大量人口死亡之后，幸存者产生了免疫力，瘟疫才算过去。
总之，说元朝和明朝亡于瘟疫是有一定道理的，进而可以说，防控瘟疫其实就是防范社会动荡和避免政权崩溃。”
资料来源--《百度百科》。
到底是人类是地球的主宰？是地球的主人？对于地球上的一切资源？土地，森林，矿产，各种动物，植物，都可以予取予夺？
还是人类也不过是生存在宇宙中毫不起眼的地球上的一种渺小生物而已，只是比起其他动物多有那么点点灵性，能够用所谓的智慧和知识主观能动地改造自己的生活环境，生存环境，不用像其他动物那样光凭着本能去生存。
地球不会因为人类存在而存在，但人类一定依地球的存在才能存在。敬天法祖，敬畏自然，保护环境，与各种野生动物和谐相处，才是人类该做的……
说点题外话：
小说简介上这句“继《平凡的世界》后又一部全社会视角写实小说”，不是我写的，是网站没通过我，就做主帮写的。我并不想蹭谁的“热”度，（此书目前并不热）。我也更加不想当路遥第二，他四十多岁就不在了，如果我是第二，那岂不是快……？
之所以起这个名字，是因为我的经历是我们这代人的“苦难”，我实在无法给我的书起第二个更恰当的书名。我只是个讲故事的，把自己心中的故事讲出来。
感谢今天书友“梦回女儿国”的推荐票和打赏，感谢书友“子龙路一号”的支持和订阅，也感谢广大书友，包括认识的朋友的打赏和订阅，你们的支持是我更新的最大动力。
我不喜欢说什么跪求打赏，跪求收藏等话，讲故事固然是喜欢有听众，但如果我的故事不符合某些读者的胃口，也不跪求订阅收藏，女为悦已者容。
但希望喜欢听我故事的广大读者多多订阅，多多收藏，少看盗版，构思不易，码字辛苦。这年代，花个十几二十看部书应该对谁来说都不算钱了的……8)