平凡苦难：正文卷 第三章（3）
当然，这些都是曾村的陈年旧事，早就随着时间的流逝被“和谐”掉了。曾刘凤在曾则枭去世后，第二年清明去扫墓就主动去扫了“少爷”，也就是她的爷爷。
而“少爷”的子孙们见到既然如此，也就叫她一家人一起吃了清明会。此后，曾村但凡是红白喜事，逢年过节，都把他一家当少爷嫡系子孙看待。曾村有句话（不知道中国其他地方有没这种说法，所以作者不敢乱写）:“记仇，记生不记死，仇人死后纵有万般恩怨都应该烟消云散了，祸怨不及子孙。”
白德赣白德雷两兄弟为什么也会去兴坪干呢，因为曾刘凤跟烂铁本就堂姐弟，而莫有德老婆是曾刘凤堂妹。都是当年那个始乱终弃的“少爷”子孙。两兄弟在家虽然有力气也没地方用，赚不了钱。所以就给他们去了，去的时候曾刘凤千交代万交代，他们两个只能扛树，不能上山哦。怕滚树下山的时候他们不会避让那可麻烦了。至于走丢倒不担心，烂铁的拖拉机专车接送，从家里直达山里工棚。
东贵搞油锯，倒树断树。吊脚翻树下山，这个山陡得和墙壁差不多，基本上一脚都能踢到下面山沟。所以吊脚一人滑树下山沟，供三个人扛毫不费力。而“半仙”兄就更高兴了，大半辈子过去了，终于得当了一回“官”，虽然官有点小，但是也能管三个人（加上自己）。
“德赣，你去那里扛那条草丛中的。德雷你去扛那条压石头上的。”“半仙”兄太高兴了，指挥人原来是这么的意气风发，他估计，当年诸葛亮羽扇一挥，80万曹军“樯橹灰飞烟灭”时的成就感也不过如此吧。
“你们两个快点到我这里来，上面要放树下来了。然后大喊:吊脚，别放树先哦，等五分钟……”
“半仙”兄想自己几十年了，他在学校时连小组长，劳动委员等官都没得当过，想不到几十岁了到阳朔砍树却得当了官，木头运输队队长兼安全员，而且两个兵是那么的好用听指挥。虽然在家里自己也讲“这个家我做主！”但是好像村民和家庭成员们都并不认可，但在这里的两个兵却从不怀疑自己的权威。
但此时“半仙”兄却顾不上陶醉于指挥上的颐指气使当中，因为到家了。而更重要的是，自己老婆居然敢当着两个儿子的面冒犯自己，这还得了，这岂不是要破坏掉自己在儿子心目中的光辉形象。此例断不可开，此风断不可长。
“马拉个币的，你讲我，你那两个老的，一个瞎子，一个瘸脚，老子帮养了12年，死了还帮埋掉，不是他们拖累我会这么穷。你不感谢我就算了，还讲我这不能干那不对，当年若不是论那个该死的成分，就你这长相，做我丫头我都嫌你丑……”
尽管这种话在外人听来，是多么的恶毒，无理，绝情。如果是曾仕湖谈恋爱的年代，能说出这种话应该早就一拍两散各奔东西了，但是，再恶毒的话听多了也会麻木，这种话曾仕湖一家可是听了几百遍，因为每次吵架他就是这句。
曾仕湖妈妈嘴巴动了动，似乎想反驳什么。但还是没有继续说，而是走去邻居家看电视了，因为她知道，如果再继续吵，接下来就不再是文斗而是武斗了，虽然两个儿子都会帮她，会拉开，但是大过年的……
随着年龄的长大和心智的逐渐成熟，曾仕湖是越来越觉得他老爸奇葩，不可理喻，无法沟通。每次吵架都是这句，难道就不能换点新词吗？作为一个男人，当年相亲的时候说的清清楚楚明明白白，不要嫁妆，但必须把两个老的养老送终。愿就嫁，不愿就不嫁。他因为没办法讨不到，年龄也近30了（当年可算是大龄，离光棍只一步之遥）。所有条件都满口答应，曾仕湖妈妈才嫁过来。
但他似乎从没把曾仕湖妈妈当成他的爱人，他的妻子。更加没把曾仕湖外公外婆当岳父岳母。只是实在没办法再不娶就光棍了，迫不得已做出的交易。
他说他给老的养老送终，其实他何尝养过，曾仕湖就清楚的记得。他外公脚瘸，但是仍然每天都去后背山挑两担“重树毛”（松树的枝条和松针）回家，重树毛可以烧来煮潲喂猪，不用烧柴火，曾仕湖妈妈去山上砍的柴就可以卖多一点。
而曾仕湖外婆，直到20年后曾仕湖都还清楚的想起外婆的形象，白发苍苍，脸上皱纹一道一道的很深，两只眼睛都瞎了，眼眶里看不见眼珠子，而是眼睛像被蒙着一片灰白色的厚尼龙纸。牙齿也掉光了，看起来两边腮帮凹进去的。
但是外婆眼睛虽瞎，心却不瞎，仍然能帮做很多事，每天早上，妈妈把水放好把猪菜放进大锅里，就去外面做事了。外婆就摸着烧火，把猪潲煮好。晚上，妈妈把猪菜从外面带回来，她就帮砍好，搞得外面来玩的人感觉非常好奇，她瞎的都能砍猪菜却从不曾见砍着手。妈妈说，外婆在以前还能摸出每张人民币的面额大小。
曾仕湖两兄弟都是他外婆带大的，外婆很疼他俩，只是因为眼瞎，不能带他俩出去玩，2-3岁的时候只能整天关着大门不敢放出去。还好仕湖自小好静不好动，也不闹。搞得邻居们说：“你看湖崽，整天给他外婆带，关在家里不给出去，人都被关傻了，都不爱闹，你看别人家小孩，多机灵……”
还好，长大后曾仕湖并没表现出傻，否则妈妈身上肯定又多了一条罪状。相反，在读书上却表现出了惊人的天赋，这倒是很给“大仙”兄长脸，每次去学校开家长会，都是他最得意的时候，第一名的家长嘛！
“第一名，曾仕湖，我儿子。遗传嘛！我聪明，所以两个儿子也聪明，我那时候读书也厉害的哦，如果不是“地主子弟”成分，政审过不了。肯定也考上大学，出去外面工作拿笔杆子坐办公室了……某某（附近村已经在县城坐办公室的人）当年的成绩都不如我，没有机遇没办法……”“半仙”兄每次开家长会，都会这样对周围的家长说道。
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下……”
N年之后，曾仕湖认真研读中国历史，看到太史公这一段话的时候，心想，这句话放“半仙”兄身上，简直就是量身定做。
凭心而论，“半仙”兄并不坏，也从不做嚣事。相反，如果看见谁家小孩摔跤了，他会主动帮牵起来，谁家牛没看好要吃庄稼了，也会去帮赶走。曾村那家有红白喜事，或者要搞建房子等大工程，更是热情主动帮忙。也不赌博不玩女人。（估计想玩也没女人愿意和他玩）。只是好酒。据曾仕湖妈妈说，她们刚结婚的时候，他还没这么好酒整天醉，也还挺好。不喝醉说话少，也帮忙干活，两个人一起砍柴，摘桐果，他力气很大，做事手脚也很快，只是做的很粗很马虎。性子急，别人说不得。
如果去某家建房子帮忙挑砖，早饭两杯酒下肚后，休息半小时中午继续干，别人呼他：“则宏哥，你这么个大力士，挑砖才挑25块太少了，起码30块嘛！难道是老了不行了？”
“我挑35块你们看，这个竹子扁担不行，会断，换那根木头的。”
说罢，挑起35块砖飞快的跑到要放砖的地方。如果有观众，还会在观众面前停顿一下，用腰闪一闪那担砖说，看见没有:老将黄忠，宝刀未老。现在是上了点年纪，年轻时300斤我都随便挑……”
既然“武”方面这么厉害，那“文”方面呢？
“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”之类的诗“半仙”兄是随便能背下来几首的噢！
“我，你们别看我这个样子，爱喝酒，走路飘阿飘，文武我都来得”。接着又背一首诗。如果众人说：看不出则宏哥，文武双全，是个人才噢。那可就更高兴了，高举酒杯大声说句:“喝！我是没机遇而已，当时那个死成分论，否则早当官了……”
但是，既然有人讲你爱听的假话，自然就有人讲你不爱听的真话。比如曾则起，曾则伟两兄弟，也就曾则宏亲叔叔的两个儿子，就比较的不讨曾则宏喜欢。
“你天天这样喝酒，到处浪，你老婆一个人砍柴火，你一起帮他砍难道不快一点，不多砍得一点。”
“我晓得，哥，你放心，我是这两天事情多点……”如果语气好，“半仙”兄大概就会这样打哈哈的回答！
“你整天出去喝酒，天天吹自己崽读书能干。他们读书能干你赚钱能干吗？到时读高中，大学，你有钱来供吗？”
“车到山前必有路，到时候自然会有办法，难道我两个崽是你帮养大？则伟，我某年某年帮你砍过一个星期的甘蔗，没要你一分工钱吧……”如果语气不好，大概就会是这样的对话。
对于这个活宝，他的两个亲亲堂兄弟也只能是“望宝兴叹”了，当年二伯（曾仕湖爷爷）还在的时候，都管他不住，何况是堂兄弟，最多不就说两句。而说到经济上，那个年代曾村那个家庭不是紧巴巴，谁又能帮谁多少。
既然“半仙”兄“文武双全，”“有机遇能当官”。却娶了一个这么“当丫头都嫌丑”的老婆，所以对老婆没什么好脸色，把岳父岳母当乞丐看，也就好理解了。
在曾仕湖的印象中，“半仙”兄从没称呼过他外婆，外公“婶”“叔”（曾仕湖妈妈是这样称呼的）。而是叫“瞎子”、“拐脚”。虽然不至于说不给饭菜吃，却从没有好脸色。甚至于连外婆煮潲时候在大灶里烤几个红薯吃，他都在后面骂骂咧咧。“煮给猪吃猪还会长肉”。
每年过年杀年猪的时候，就是曾仕湖爸妈吵架厉害的时候，杀年猪了，当然有大把猪肉。曾仕湖妈妈可怜二老，每次都用大海碗装满满一碗甚至两碗给他们吃。这个时候“半仙”兄骂得更凶了，“家里养着两个只会吃不会做的废物怎么可能不穷，”虽然没有去把肉抢下来，却骂得曾仕湖妈妈直掉眼泪！
至于说每年给老的添件衣服，想多了吧！那么给他长脸的两个儿子鞋底都断了，脚上长满冻疮他都不操心不关他的事呢，两个“老废物”还想要他买衣服。
直到N年之后，曾仕湖每每想起这些，都还对“半仙”兄恨得咬牙切齿。“枉为人夫，枉为人父。”“对内狠辣，对外柔媚”这是成年后曾仕湖对“半仙”兄下的结论。
所以曾仕湖后来看《史记》五帝世家时：
“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”
太史公写的这段故事绝对是古代的儒生们为了某种目的编的，这也是曾仕湖的结论。
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
对的，就如《大学》里说的，“如恶（wu）恶臭，如好（读号）好色”。人的本性来讲，看见了一个很漂亮的美女肯定会多看两眼，看见一大堆大便肯定会赶快走开。
“象”和“瞽叟”几次都要杀死舜。好夺取他的老婆、房屋、粮食、牛羊了。舜得侥幸逃脱出来，还会装什么事都没发生？还会以后对“象”却更好？那不是“自欺”了吗？能做到“忠恕”。只将二人幽禁，不将二人赶尽杀绝挫骨扬灰就不错了。还能给富贵给他们？这不符合人性嘛。何况，他在井下干活。别人在上面往井里下石填土，他还能活着逃出来，除非他是土行孙。
所以当N年后，曾仕湖有次听见别人跟他说，你父亲人挺好哦，热情，爱帮人。曾仕湖很不知趣的说一句：“外人可以说他好，但是我家人不可以说他好。”搞得别人目瞪口呆，以为自己说错了什么。
而对于外婆，曾仕湖则每每晚上想起，都会泪流满面。他后来能做的，也仅仅是把外婆的坟墓重新搞一下，立块大点好点的石碑，清明时候多烧点纸而已……
外婆很慈祥，从来不打骂仕湖他们两兄弟，，有时候实在调皮妈妈打骂他们她都会拦住不给打。有时候妈妈去赶集。会买些烂了个小洞，或者烂了部分那种很便宜的苹果回来，买回来把烂的削掉还可以吃。两个老的也一人给一个。但是外婆基本上都不会吃掉，说留第二天吃，第二天又悄悄地给两兄弟……
小仕湖则整天缠着外婆讲故事，什么鬼啊神啊，孝子终得好报，逆子被雷劈啊，什么凡事由命不由人啊……
而“少爷”的子孙们见到既然如此，也就叫她一家人一起吃了清明会。此后，曾村但凡是红白喜事，逢年过节，都把他一家当少爷嫡系子孙看待。曾村有句话（不知道中国其他地方有没这种说法，所以作者不敢乱写）:“记仇，记生不记死，仇人死后纵有万般恩怨都应该烟消云散了，祸怨不及子孙。”
白德赣白德雷两兄弟为什么也会去兴坪干呢，因为曾刘凤跟烂铁本就堂姐弟，而莫有德老婆是曾刘凤堂妹。都是当年那个始乱终弃的“少爷”子孙。两兄弟在家虽然有力气也没地方用，赚不了钱。所以就给他们去了，去的时候曾刘凤千交代万交代，他们两个只能扛树，不能上山哦。怕滚树下山的时候他们不会避让那可麻烦了。至于走丢倒不担心，烂铁的拖拉机专车接送，从家里直达山里工棚。
东贵搞油锯，倒树断树。吊脚翻树下山，这个山陡得和墙壁差不多，基本上一脚都能踢到下面山沟。所以吊脚一人滑树下山沟，供三个人扛毫不费力。而“半仙”兄就更高兴了，大半辈子过去了，终于得当了一回“官”，虽然官有点小，但是也能管三个人（加上自己）。
“德赣，你去那里扛那条草丛中的。德雷你去扛那条压石头上的。”“半仙”兄太高兴了，指挥人原来是这么的意气风发，他估计，当年诸葛亮羽扇一挥，80万曹军“樯橹灰飞烟灭”时的成就感也不过如此吧。
“你们两个快点到我这里来，上面要放树下来了。然后大喊:吊脚，别放树先哦，等五分钟……”
“半仙”兄想自己几十年了，他在学校时连小组长，劳动委员等官都没得当过，想不到几十岁了到阳朔砍树却得当了官，木头运输队队长兼安全员，而且两个兵是那么的好用听指挥。虽然在家里自己也讲“这个家我做主！”但是好像村民和家庭成员们都并不认可，但在这里的两个兵却从不怀疑自己的权威。
但此时“半仙”兄却顾不上陶醉于指挥上的颐指气使当中，因为到家了。而更重要的是，自己老婆居然敢当着两个儿子的面冒犯自己，这还得了，这岂不是要破坏掉自己在儿子心目中的光辉形象。此例断不可开，此风断不可长。
“马拉个币的，你讲我，你那两个老的，一个瞎子，一个瘸脚，老子帮养了12年，死了还帮埋掉，不是他们拖累我会这么穷。你不感谢我就算了，还讲我这不能干那不对，当年若不是论那个该死的成分，就你这长相，做我丫头我都嫌你丑……”
尽管这种话在外人听来，是多么的恶毒，无理，绝情。如果是曾仕湖谈恋爱的年代，能说出这种话应该早就一拍两散各奔东西了，但是，再恶毒的话听多了也会麻木，这种话曾仕湖一家可是听了几百遍，因为每次吵架他就是这句。
曾仕湖妈妈嘴巴动了动，似乎想反驳什么。但还是没有继续说，而是走去邻居家看电视了，因为她知道，如果再继续吵，接下来就不再是文斗而是武斗了，虽然两个儿子都会帮她，会拉开，但是大过年的……
随着年龄的长大和心智的逐渐成熟，曾仕湖是越来越觉得他老爸奇葩，不可理喻，无法沟通。每次吵架都是这句，难道就不能换点新词吗？作为一个男人，当年相亲的时候说的清清楚楚明明白白，不要嫁妆，但必须把两个老的养老送终。愿就嫁，不愿就不嫁。他因为没办法讨不到，年龄也近30了（当年可算是大龄，离光棍只一步之遥）。所有条件都满口答应，曾仕湖妈妈才嫁过来。
但他似乎从没把曾仕湖妈妈当成他的爱人，他的妻子。更加没把曾仕湖外公外婆当岳父岳母。只是实在没办法再不娶就光棍了，迫不得已做出的交易。
他说他给老的养老送终，其实他何尝养过，曾仕湖就清楚的记得。他外公脚瘸，但是仍然每天都去后背山挑两担“重树毛”（松树的枝条和松针）回家，重树毛可以烧来煮潲喂猪，不用烧柴火，曾仕湖妈妈去山上砍的柴就可以卖多一点。
而曾仕湖外婆，直到20年后曾仕湖都还清楚的想起外婆的形象，白发苍苍，脸上皱纹一道一道的很深，两只眼睛都瞎了，眼眶里看不见眼珠子，而是眼睛像被蒙着一片灰白色的厚尼龙纸。牙齿也掉光了，看起来两边腮帮凹进去的。
但是外婆眼睛虽瞎，心却不瞎，仍然能帮做很多事，每天早上，妈妈把水放好把猪菜放进大锅里，就去外面做事了。外婆就摸着烧火，把猪潲煮好。晚上，妈妈把猪菜从外面带回来，她就帮砍好，搞得外面来玩的人感觉非常好奇，她瞎的都能砍猪菜却从不曾见砍着手。妈妈说，外婆在以前还能摸出每张人民币的面额大小。
曾仕湖两兄弟都是他外婆带大的，外婆很疼他俩，只是因为眼瞎，不能带他俩出去玩，2-3岁的时候只能整天关着大门不敢放出去。还好仕湖自小好静不好动，也不闹。搞得邻居们说：“你看湖崽，整天给他外婆带，关在家里不给出去，人都被关傻了，都不爱闹，你看别人家小孩，多机灵……”
还好，长大后曾仕湖并没表现出傻，否则妈妈身上肯定又多了一条罪状。相反，在读书上却表现出了惊人的天赋，这倒是很给“大仙”兄长脸，每次去学校开家长会，都是他最得意的时候，第一名的家长嘛！
“第一名，曾仕湖，我儿子。遗传嘛！我聪明，所以两个儿子也聪明，我那时候读书也厉害的哦，如果不是“地主子弟”成分，政审过不了。肯定也考上大学，出去外面工作拿笔杆子坐办公室了……某某（附近村已经在县城坐办公室的人）当年的成绩都不如我，没有机遇没办法……”“半仙”兄每次开家长会，都会这样对周围的家长说道。
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下……”
N年之后，曾仕湖认真研读中国历史，看到太史公这一段话的时候，心想，这句话放“半仙”兄身上，简直就是量身定做。
凭心而论，“半仙”兄并不坏，也从不做嚣事。相反，如果看见谁家小孩摔跤了，他会主动帮牵起来，谁家牛没看好要吃庄稼了，也会去帮赶走。曾村那家有红白喜事，或者要搞建房子等大工程，更是热情主动帮忙。也不赌博不玩女人。（估计想玩也没女人愿意和他玩）。只是好酒。据曾仕湖妈妈说，她们刚结婚的时候，他还没这么好酒整天醉，也还挺好。不喝醉说话少，也帮忙干活，两个人一起砍柴，摘桐果，他力气很大，做事手脚也很快，只是做的很粗很马虎。性子急，别人说不得。
如果去某家建房子帮忙挑砖，早饭两杯酒下肚后，休息半小时中午继续干，别人呼他：“则宏哥，你这么个大力士，挑砖才挑25块太少了，起码30块嘛！难道是老了不行了？”
“我挑35块你们看，这个竹子扁担不行，会断，换那根木头的。”
说罢，挑起35块砖飞快的跑到要放砖的地方。如果有观众，还会在观众面前停顿一下，用腰闪一闪那担砖说，看见没有:老将黄忠，宝刀未老。现在是上了点年纪，年轻时300斤我都随便挑……”
既然“武”方面这么厉害，那“文”方面呢？
“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”之类的诗“半仙”兄是随便能背下来几首的噢！
“我，你们别看我这个样子，爱喝酒，走路飘阿飘，文武我都来得”。接着又背一首诗。如果众人说：看不出则宏哥，文武双全，是个人才噢。那可就更高兴了，高举酒杯大声说句:“喝！我是没机遇而已，当时那个死成分论，否则早当官了……”
但是，既然有人讲你爱听的假话，自然就有人讲你不爱听的真话。比如曾则起，曾则伟两兄弟，也就曾则宏亲叔叔的两个儿子，就比较的不讨曾则宏喜欢。
“你天天这样喝酒，到处浪，你老婆一个人砍柴火，你一起帮他砍难道不快一点，不多砍得一点。”
“我晓得，哥，你放心，我是这两天事情多点……”如果语气好，“半仙”兄大概就会这样打哈哈的回答！
“你整天出去喝酒，天天吹自己崽读书能干。他们读书能干你赚钱能干吗？到时读高中，大学，你有钱来供吗？”
“车到山前必有路，到时候自然会有办法，难道我两个崽是你帮养大？则伟，我某年某年帮你砍过一个星期的甘蔗，没要你一分工钱吧……”如果语气不好，大概就会是这样的对话。
对于这个活宝，他的两个亲亲堂兄弟也只能是“望宝兴叹”了，当年二伯（曾仕湖爷爷）还在的时候，都管他不住，何况是堂兄弟，最多不就说两句。而说到经济上，那个年代曾村那个家庭不是紧巴巴，谁又能帮谁多少。
既然“半仙”兄“文武双全，”“有机遇能当官”。却娶了一个这么“当丫头都嫌丑”的老婆，所以对老婆没什么好脸色，把岳父岳母当乞丐看，也就好理解了。
在曾仕湖的印象中，“半仙”兄从没称呼过他外婆，外公“婶”“叔”（曾仕湖妈妈是这样称呼的）。而是叫“瞎子”、“拐脚”。虽然不至于说不给饭菜吃，却从没有好脸色。甚至于连外婆煮潲时候在大灶里烤几个红薯吃，他都在后面骂骂咧咧。“煮给猪吃猪还会长肉”。
每年过年杀年猪的时候，就是曾仕湖爸妈吵架厉害的时候，杀年猪了，当然有大把猪肉。曾仕湖妈妈可怜二老，每次都用大海碗装满满一碗甚至两碗给他们吃。这个时候“半仙”兄骂得更凶了，“家里养着两个只会吃不会做的废物怎么可能不穷，”虽然没有去把肉抢下来，却骂得曾仕湖妈妈直掉眼泪！
至于说每年给老的添件衣服，想多了吧！那么给他长脸的两个儿子鞋底都断了，脚上长满冻疮他都不操心不关他的事呢，两个“老废物”还想要他买衣服。
直到N年之后，曾仕湖每每想起这些，都还对“半仙”兄恨得咬牙切齿。“枉为人夫，枉为人父。”“对内狠辣，对外柔媚”这是成年后曾仕湖对“半仙”兄下的结论。
所以曾仕湖后来看《史记》五帝世家时：
“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”
太史公写的这段故事绝对是古代的儒生们为了某种目的编的，这也是曾仕湖的结论。
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
对的，就如《大学》里说的，“如恶（wu）恶臭，如好（读号）好色”。人的本性来讲，看见了一个很漂亮的美女肯定会多看两眼，看见一大堆大便肯定会赶快走开。
“象”和“瞽叟”几次都要杀死舜。好夺取他的老婆、房屋、粮食、牛羊了。舜得侥幸逃脱出来，还会装什么事都没发生？还会以后对“象”却更好？那不是“自欺”了吗？能做到“忠恕”。只将二人幽禁，不将二人赶尽杀绝挫骨扬灰就不错了。还能给富贵给他们？这不符合人性嘛。何况，他在井下干活。别人在上面往井里下石填土，他还能活着逃出来，除非他是土行孙。
所以当N年后，曾仕湖有次听见别人跟他说，你父亲人挺好哦，热情，爱帮人。曾仕湖很不知趣的说一句：“外人可以说他好，但是我家人不可以说他好。”搞得别人目瞪口呆，以为自己说错了什么。
而对于外婆，曾仕湖则每每晚上想起，都会泪流满面。他后来能做的，也仅仅是把外婆的坟墓重新搞一下，立块大点好点的石碑，清明时候多烧点纸而已……
外婆很慈祥，从来不打骂仕湖他们两兄弟，，有时候实在调皮妈妈打骂他们她都会拦住不给打。有时候妈妈去赶集。会买些烂了个小洞，或者烂了部分那种很便宜的苹果回来，买回来把烂的削掉还可以吃。两个老的也一人给一个。但是外婆基本上都不会吃掉，说留第二天吃，第二天又悄悄地给两兄弟……
小仕湖则整天缠着外婆讲故事，什么鬼啊神啊，孝子终得好报，逆子被雷劈啊，什么凡事由命不由人啊……