独行在诸天世界：第二卷 第十章 混元
昨天方不言的一席话就像为陆渐展示了一个前所未有的新天地，没人知道这番话究竟给陆渐怎样的冲击。回到住处，躺在床上的陆渐辗转反侧，就是睡不着，满脑子里都是方不言对世界的奇妙描述和种种在他看来不可思议的事。陆渐只恨不得天马上亮起来，好让他接着去找方不言。
第二天一早，煎熬了一晚上的陆渐就来到方不言的住处，满是希冀的想要学到方不言所说的能改天换地的道理。
只是当陆渐敲门的时候，突然发觉他来的太早，此时天将拂晓，似明非明间还能隐隐看到天幕上点缀出的几颗星辰。整艘船上除了海浪的声音外，一片寂静。陆渐这才察觉到他来的过早，恐怕会打扰方不言休息。伸出来的手又赶忙收回去。
陆渐也不打算会他的住处，便坐在门前等侯。
方不言在陆渐到来时就已经知道了，他并未休息，而是打坐了一夜，梳理自身所学。现在他的状态很奇妙，虽然闭着眼睛，又隔着一道门板，外面发生的事却历历在目，如同亲眼看到一样。
方不言看到陆渐在门外坐等，便道:“是陆渐吗，你进来吧。”
陆渐闻言惊喜交加，推开门进来，就看到方不言端坐在床上，此时含笑看着他。
陆渐道:“早啊，方大哥。”
其实陆渐本来要叫方不言师父，毕竟师者传道授业解惑，方不言不肯，只是说让陆渐以天地为师，师法自然。所以陆渐一直称呼方不言为方大哥，实际在陆渐心里方不言就是他的师父。
但是不知道怎么，陆渐感觉方不言身上有些变化，如果昨天的方不言如同天上的轻云，虚无缥缈。今天他就像一座大山，顶天立地，气势宏伟到令人望之生畏，站在方不言面前，陆渐就有一种无形的压迫感，令他喘不上气来，所以陆渐在方不言面前很是拘谨。
方不言察觉到陆渐的变化，一身气势归于无形。
方不言接触到精神境界，感受到了许许多多和过去不一样的东西。他的精神十分玄妙，又参悟了黑天书，虽然并未修炼，但是其中的一些想法被他借鉴，特别是定得劫海后产生的五神通让他触类旁通，所以近来他有了根据一生所学，创出属于自己的一门武功的想法。
这门武功在他预想中，就是自己一身所学的总结和延伸，既可以看成是武功，又可以看做是一门道法。所以他取名为混元经。
正如其名混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也！元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。混沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也。方不言将自身所学所会融会贯通为混元经，以混元为名，可见其气魄极大。
是以混元经按他的设想，既能洞察天地之秘，窥得阴阳五行，又能映照外景于内，神体兼备，内外兼修，周身圆融，自成内景。
所以混元经被他粗浅分为两层境界，一曰内景，一曰外景。
内景便是以内练为主，精通身体诸般隐秘宝藏，挖掘自身潜力。内景在方不言设想中，可分为性与命两篇。
“何谓之性，元始真如，一灵炯炯是也。何为之命，先天至精，一气氤氲是也。”
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。
其实两者看似不同，俱是人体宝藏，最终殊途同归，性命交修。
“人受天地之元气以成性，受父母之精气以立命”。天地之元气乃先天虚无之气，不生不灭；父母之精气乃后天阴阳之气，有生有灭。性无生灭而命有生灭，但这两者并无高下之分。
未有命时而性之理长悬天壤，既有命后而性之理已具人身。夫性为一身之主宰，命是一身之运用。若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄？因此，性也，命也，可合而不可分者也。
只是方不言考虑人体看似有限，于细微处却是无穷尽也。然而人精力有限，不能一挥而就，性命之分，不过是给初入者提供一个方向。修炼到最后终究是性命合一，不分彼此。
眼下方不言已得精神宝藏之钥，配合古龙世界数次感悟天地之机，内景“性”功之道已然明了。但是“命”功之道，纵然有上个世界的积累，然而上个世界重意轻命，纵然得了炼体之道的些许残篇，终究是五行未满，底蕴微薄，不足以将其上升到“命”功之道的高度。
而此界元气虽然稀薄，并非什么高武仙侠世界，然而方不言感于层次要比之前世界要高，底蕴丰厚，武功秘籍层出不穷，炼体之法同样有迹可循。
别的不论，单指金刚宗嫡传的大金刚神力，属于传闻由佛门三十二金刚法相所成，练者可得降魔大力，非人能及。久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生，端坐伤人的境界。
大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，金刚般若，体若金刚，智如般若，俱是佛门最高追求。佛教大金刚神力以金刚命名，堪称天下间刚猛第一的功法。
方不言若是想完善内景“命”功之道，借鉴大金刚神力未尝不是一条捷径。
金刚宗传人传承至今，只是一脉相传，此代的传人鱼和尚，方不言知道其性情冲淡，然而金刚传人，命数天定，最讲缘法，强求不成。
不过方不言知道在东瀛还有一个大金刚神力的传人，天神宗。天神宗本来法号不能和尚，但是生性不能持律，叛门而出，藏身于东瀛之地，以避祸患。
方不言不想与鱼和尚为敌，又想一观大金刚神力，唯独去找寻天神宗了。
这条船正好返回东瀛，正和他的心意。
此后的时间，方不言白天教授陆渐武功，晚上则是传授他各项学识。
说是学识，不过一开始方不言只是给陆渐介绍一些关于世界的常识而已，并未教他太过高深的东西。
方不言意在提高陆渐的眼界，因为一个人只有眼界高了，看待问题的角度也会随之提高，正如开眼看世界，而后才能识得愚昧与否。
现在陆渐欠缺的，就是眼界和独立思考的思维能力。
这两样若能具备，便自然而言探索世界真实的能力与想法，届时方不言便可择机教授陆渐算学之道，以此为钥，真正有撬动天地之能。
至于武功，有方不言在这里，陆渐是决计不能修炼黑天书了，所以他能否再有以后得系列奇遇也是未知。以后陆渐还能否造就海之道方不言更是捉摸不透。
方不言为了弥补，便将自己的混元经内景半篇“性”“命”之道传授于他，方不言相信有了他的参与，陆渐便能走出迥然不同的道路，没有了“海之道”，走一走“器武之道”也是极好的。
第二天一早，煎熬了一晚上的陆渐就来到方不言的住处，满是希冀的想要学到方不言所说的能改天换地的道理。
只是当陆渐敲门的时候，突然发觉他来的太早，此时天将拂晓，似明非明间还能隐隐看到天幕上点缀出的几颗星辰。整艘船上除了海浪的声音外，一片寂静。陆渐这才察觉到他来的过早，恐怕会打扰方不言休息。伸出来的手又赶忙收回去。
陆渐也不打算会他的住处，便坐在门前等侯。
方不言在陆渐到来时就已经知道了，他并未休息，而是打坐了一夜，梳理自身所学。现在他的状态很奇妙，虽然闭着眼睛，又隔着一道门板，外面发生的事却历历在目，如同亲眼看到一样。
方不言看到陆渐在门外坐等，便道:“是陆渐吗，你进来吧。”
陆渐闻言惊喜交加，推开门进来，就看到方不言端坐在床上，此时含笑看着他。
陆渐道:“早啊，方大哥。”
其实陆渐本来要叫方不言师父，毕竟师者传道授业解惑，方不言不肯，只是说让陆渐以天地为师，师法自然。所以陆渐一直称呼方不言为方大哥，实际在陆渐心里方不言就是他的师父。
但是不知道怎么，陆渐感觉方不言身上有些变化，如果昨天的方不言如同天上的轻云，虚无缥缈。今天他就像一座大山，顶天立地，气势宏伟到令人望之生畏，站在方不言面前，陆渐就有一种无形的压迫感，令他喘不上气来，所以陆渐在方不言面前很是拘谨。
方不言察觉到陆渐的变化，一身气势归于无形。
方不言接触到精神境界，感受到了许许多多和过去不一样的东西。他的精神十分玄妙，又参悟了黑天书，虽然并未修炼，但是其中的一些想法被他借鉴，特别是定得劫海后产生的五神通让他触类旁通，所以近来他有了根据一生所学，创出属于自己的一门武功的想法。
这门武功在他预想中，就是自己一身所学的总结和延伸，既可以看成是武功，又可以看做是一门道法。所以他取名为混元经。
正如其名混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也！元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。混沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡，不可名也。方不言将自身所学所会融会贯通为混元经，以混元为名，可见其气魄极大。
是以混元经按他的设想，既能洞察天地之秘，窥得阴阳五行，又能映照外景于内，神体兼备，内外兼修，周身圆融，自成内景。
所以混元经被他粗浅分为两层境界，一曰内景，一曰外景。
内景便是以内练为主，精通身体诸般隐秘宝藏，挖掘自身潜力。内景在方不言设想中，可分为性与命两篇。
“何谓之性，元始真如，一灵炯炯是也。何为之命，先天至精，一气氤氲是也。”
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。
其实两者看似不同，俱是人体宝藏，最终殊途同归，性命交修。
“人受天地之元气以成性，受父母之精气以立命”。天地之元气乃先天虚无之气，不生不灭；父母之精气乃后天阴阳之气，有生有灭。性无生灭而命有生灭，但这两者并无高下之分。
未有命时而性之理长悬天壤，既有命后而性之理已具人身。夫性为一身之主宰，命是一身之运用。若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄？因此，性也，命也，可合而不可分者也。
只是方不言考虑人体看似有限，于细微处却是无穷尽也。然而人精力有限，不能一挥而就，性命之分，不过是给初入者提供一个方向。修炼到最后终究是性命合一，不分彼此。
眼下方不言已得精神宝藏之钥，配合古龙世界数次感悟天地之机，内景“性”功之道已然明了。但是“命”功之道，纵然有上个世界的积累，然而上个世界重意轻命，纵然得了炼体之道的些许残篇，终究是五行未满，底蕴微薄，不足以将其上升到“命”功之道的高度。
而此界元气虽然稀薄，并非什么高武仙侠世界，然而方不言感于层次要比之前世界要高，底蕴丰厚，武功秘籍层出不穷，炼体之法同样有迹可循。
别的不论，单指金刚宗嫡传的大金刚神力，属于传闻由佛门三十二金刚法相所成，练者可得降魔大力，非人能及。久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生，端坐伤人的境界。
大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，金刚般若，体若金刚，智如般若，俱是佛门最高追求。佛教大金刚神力以金刚命名，堪称天下间刚猛第一的功法。
方不言若是想完善内景“命”功之道，借鉴大金刚神力未尝不是一条捷径。
金刚宗传人传承至今，只是一脉相传，此代的传人鱼和尚，方不言知道其性情冲淡，然而金刚传人，命数天定，最讲缘法，强求不成。
不过方不言知道在东瀛还有一个大金刚神力的传人，天神宗。天神宗本来法号不能和尚，但是生性不能持律，叛门而出，藏身于东瀛之地，以避祸患。
方不言不想与鱼和尚为敌，又想一观大金刚神力，唯独去找寻天神宗了。
这条船正好返回东瀛，正和他的心意。
此后的时间，方不言白天教授陆渐武功，晚上则是传授他各项学识。
说是学识，不过一开始方不言只是给陆渐介绍一些关于世界的常识而已，并未教他太过高深的东西。
方不言意在提高陆渐的眼界，因为一个人只有眼界高了，看待问题的角度也会随之提高，正如开眼看世界，而后才能识得愚昧与否。
现在陆渐欠缺的，就是眼界和独立思考的思维能力。
这两样若能具备，便自然而言探索世界真实的能力与想法，届时方不言便可择机教授陆渐算学之道，以此为钥，真正有撬动天地之能。
至于武功，有方不言在这里，陆渐是决计不能修炼黑天书了，所以他能否再有以后得系列奇遇也是未知。以后陆渐还能否造就海之道方不言更是捉摸不透。
方不言为了弥补，便将自己的混元经内景半篇“性”“命”之道传授于他，方不言相信有了他的参与，陆渐便能走出迥然不同的道路，没有了“海之道”，走一走“器武之道”也是极好的。