《禹贡》云：九河既道，因古时黄河在河北分为九河，而位于九河之间的这片地域便称河间。汉文帝、汉景帝时皆封皇子至此，立河间国，位于冀州刺史部最东北边。

    此地确实有大河支流纵横，土地平阔，土地却不算肥沃。时值八月秋高，一队车马停在河流边取水，已经有些枯黄的草地上铺了席子，竖起了屏风，一对身着骑装的夫妻正二人相对而坐，玩着小游戏。

    瑶光将双手握成拳摆在任弘面前，笑容里带着狡黠。

    “良人猜猜看吧。”

    任弘也不着急猜，先闭着眼睛想了想，又捋起袖子，双手装模作样地在妻子白皙的拳上来回摸占便宜，从手背滑到腕部，挠得她发痒，最终才指着左手道:“在这。”

    瑶光张开左手，里面却空空如也，又张开右手，手心上却静静地躺着一只小小的木钩。

    瑶光拊掌笑道：“良人猜错了，当罚酒！”

    夫妻二人自上月离开了长安一路东行，游览了豫州、冀州大部，最初时旅途还很新鲜，可半个月后却有些疲倦。好在任弘一路上总能想出许多新鲜的游戏，让冗长路途平添了几分趣味。

    可瑶光总不擅长那些棋类游戏，输了就要饮酒，或红着脸答应任弘一些奇奇怪怪的要求。

    她更喜欢纯看运气的游戏，比如这汉宫之中十分流行的“藏钩之戏”。”在上林乐府时，吾等学鼓乐的宗室女经常玩，参加游戏的人分成二曹，比较胜负。”

    瑶光还认真地跟任弘讲解此戏的规矩：“人偶即敌对，人奇即人为游附，或属上曹，或属下曹，称为飞鸟。一只小钩在众人手中传递，曹人射知藏在何处，一藏为一筹，三筹为一都，总计射中率高者获胜。”

    “不过到了河间后，我竟见一些乡野亭部的少女们也在玩，还奇怪怎从宫中传出来了。”

    “说反了。”任弘笑道：”这游戏河间早有，但不论宫中民间，藏钩戏都是因为今上的生母，钩弋夫人，她就是河间人。”

    汉武帝和秦始皇一样，是个闲不住的皇帝，没事就爱全天下转悠。他晚年路过河间国时，身边的方士望气者告知此地有奇女，刘彻下诏搜寻，还真找到一个年轻漂亮的赵姓女子。据说此女天生双手始终握成拳状，十余年都不能伸开，十几个大汉去掰也无济于事。

    然而被年迈的皇帝摸了摸小手后，奇迹发生了！

    女子的手张开，手掌心还握着一只小玉钩。祥瑞，这可是大大的祥瑞啊，群臣欢呼下，刘彻十分高兴地将女子收入后宫带回长安，号为“拳夫人”，更惊喜的是此女颇晓黄帝素女之术，让汉武帝老年生活焕发了又一春，遂大有宠。

    在任弘看来，这就是一个极其刻意的局，连同钩弋夫人“怀胎十四月而生子”一样，再晚产也不会夸张到这种程度，再长一倍就能生个小哪吒了。

    总让人觉得这位拳夫人背后，有一整个诈骗集团在阴谋运作，专门投迷信的老年人汉武帝所好。等到巫蛊之祸后，卫、李两大外戚集团相继完蛋，竟是拳夫人和其子刘弗陵笑到了最后。

    “原来钩弋夫人就是河间人？”瑶光与任弘说起她在宫中的见闻：“在椒房殿，钩弋夫人之名和卫皇后一样，都是忌讳，若谁不小心提及，就会受到皇后詹事的惩罚。”

    可不得忌讳么，按照官方说法，钩弋夫人是犯了过错，被汉武帝斥责后忧虑而死。但朝野亦有传言，说是汉武帝恐女主颛恣以乱国家，遂立子杀母。

    “虽然椒房殿里不让提钩弋夫人之名，外头传得有板有眼，说孝武在甘泉宫让人画了一幅周公负成王图，赐给霍将军，于是左右大臣知晓武帝欲立少子为太子。”

    “数日之后武帝平白无故斥责钩弋，钩弋褪下簪珥连连叩头。武帝命人将其拉走送到掖庭，被拖走时钩弋回头求饶，希望孝武念在夫妻之情饶他一命，武帝却不理，曰：趣行，汝不得活！”      之后钩弋死于云阳宫，使者夜间抬棺将其下葬，将坟墓牢牢封死。

    瑶光皱眉道：“妾在宫中常听说孝武皇帝与李夫人的情事，还以他亲自所作的《李夫人赋》奏曲，颇为动容。可又想到卫皇后与钩弋夫人之事，最初也是十分宠爱，最后却又那么狠辣决绝。”

    大猪蹄子都是这样的，多情而善变。更何况身在皇室，恩爱夫妻反目，血亲父子相雠，都是寻常事。现实里开夫妻店还会闹掰呢，亲密关系里掺杂了太多权力和金钱的因素，注定变质。

    任弘更听闻，李夫人在临终前得汉武帝探望，却以被掩面，死也不见。这位李夫人可谓聪明至极，十分清楚汉武的性情，让他对自己的印象停留在“一笑倾国”的那一刻，如此方能牢牢在其心里占据一个位置，死后也能让李家恩荣不减。

    可瑶光接下来的话，却让任弘感觉到事情不妙。

    刘瑶光感慨完钩弋夫人之事后，却怀疑地看向还抚着她手的任弘：“李夫人说得对啊，大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。妾如今年纪尚轻，可十年二十年后容貌衰老，良人又会如何待我呢？”

    方才还在肆意评价别人的家事，却忽然间后院起火，任弘顿时目瞪口呆。

    看来不管哪个时代，女子质问男人的送命题都差不多，这种时候不能回避，不可顾左右言谈，一定得正面回答！

    他将妻子的手紧紧握住，定定看着她的眼睛，神情认真地说了一句话。

    ……

    任弘花了一晚上时间，才将这道送命题哄过去，夜里听着妻子那进入梦乡的呼吸声，回忆起今日议论的话题，却想起另一个传说。

    “据说今上继位后，追封生母为皇太后，重新安葬钩弋夫人，却发现棺是空的，没有尸体，仅留下一双绣花鞋履……”

    听上去像个恐怖的鬼故事，但不论真假，钩弋夫人被赐死这件事，对当今天子的法理有一定影响，所以燕王刘旦才敢对皇位的合法性发出质疑。

    更诡异的是，霍光竟将李夫人尊为孝武皇后，使其葬在茂陵边上陪伴汉武帝，这让天子处境更加尴尬。

    “李夫人、昌邑王……这究竟是刻意讨好汉武帝，还是霍光早在十多年前就埋下的暗子？”

    “孝武皇后”这个身份，如同悬在天子头上的一把剑，而剑柄，就握在霍光手里，一旦有变，一切都顺理成章。

    如此一想，任弘就更觉得霍光此人心思深得可怕，不寒而栗之余，也感到庆幸。

    “霍光再敏锐，也只能看到过程，而我，却看到了结果。”

    但任弘的那些布置只能东一榔头西一棒槌，慢慢埋伏笔，不能太过急切刻意，否则若为霍光察觉，或会起反作用。

    任弘自认为，前段时间在长安太过高调，现在需要沉寂一些日子，做一些旁人看起来无甚用处的事。

    比如醉心学术，拜入在长安无一席之地的河间小学派门下，过几个月离群索居的生活。

    经过一月跋涉，明日他们就要抵达河间国都城乐成县。张敞一口答应，借他在乐成的院子给任弘夫妻，说住多久都行。

    还帮任弘写了一封介绍信，让他能够拜见河间国太傅贯长卿。

    贯长卿不止是从张苍、贾谊处传下来的《左传》大宗师，还传承着《毛诗》。他与弟子们独立于方兴正艾的齐学、鲁学之外，继着荀子和赵地儒学的道统。

    就如世上有榖梁派、公羊派之称一样，世人习惯将贯长卿所传的宗派为……

    “毛左学派”！

    “毛左。”

    一想到这个名，任弘就不由肃然起敬，觉得冥冥之中或有定数：“此名甚是有趣，总感觉我路走宽了啊！”

    ……  

    （4章有点小问题，很快放出来，莫慌）

    ……

    “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”

    “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

    河间国都日华宫中，年迈的夫子在上摇头吟诵，讲得抑扬顿挫，激动之时，几欲也要抬起枯树般的肢体，当真手舞足蹈了。

    可坐下下面的学生，却不觉得这花费了贯长卿心血写出的《毛诗序》有何趣味可言，河间王太子刘元坐在堂下，虽然面上正襟危坐，可早就暗暗打了不知第几个哈欠。

    毛诗？远没有他那些姬妾的体毛有意思。

    刘元心里念着的是与良娣们的纵情欢娱，和伴当秋后游猎走马，以及明日即将抵达河间国的西安侯。通西域，斩胡王，娶乌孙公主，在少年太子听来，一切都是那么传奇，可比这老夫子有趣多了。

    “是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”

    贯长卿意味深长地说着这句话，目光看向刘元，这位河间王太子刘元有些独特的癖好，用后世的话说就是……热衷于接盘。

    前些年燕王刘旦谋反失败，遂自缢而死，王后、夫人随其自杀者二十多人，但也有些没有名分的姬妾跑出燕国，刘元当时不过十三四，竟一口气收了三个。

    在大汉，娶寡妇没什么大不了的，孝景皇帝就娶了嫁过人生过娃的王娡，还立为皇后。但过犹不及，故贯长卿想要以诗刺之加以劝诫。

    然而刘元压根没听进去，竟没有任何反应，等到这堂课一上完，便朝贯长卿作揖，带着随从扬长而去。

    等他一走，贯长卿看着有些空荡冷清的日华宫，喟然长叹。

    “献王之后，再无献王啊。”

    六七十年前，天下有三处学术中心，梁国，淮南国，以及河间国。梁孝王喜欢司马相如枚乘等词臣，出产了大量传世的诗赋。淮南王喜欢道家方士，书写了《淮南子》及大量楚辞。

    作为孝武皇帝的兄长，河间献王刘德的喜好便没那么花哨，他钟情的是各种古籍，广泛收集民间遗书，凡得善本，必定使人重金求来，一字不差的抄写。因秦末大火而流散的《周官》《尚书》《礼》《孟子》《老子》之属，皆失而复得。

    集得图书之后，刘德并未搁置于高楼，而欲将其聚残补缺，较实取正，于是河间献王遂筑日华宫，置客馆廿一余区，以待天下学士，又动用自己的奉养，对学者包吃包住，效仿齐国稷下学宫，让他们不治而议论。

    河间国的招贤成果斐然，有些人是冲着这待遇而来，也有人为了此地收藏的大量图书。传《毛诗》的毛苌，继承《左传》道统的贯长卿之父贯公，都在河间国做博士，河间学术，于斯为盛，贯长卿年少时有幸见到了那盛况。

    只可惜，它们如同刘德的性命一样，终究未能长远。

    站在门口望着河间太子刘元远去，贯长卿有些落寞，河间献王之后，河间王已经传了四代人，却再也没出过一位好学的王，他们宁可将短暂的性命用于纵情声乐，也不肯再用心通读一经。

    贯长卿知道这是为何，因为河间献王因学术而闻名天下，也因学术郁郁而终啊。

    他永远忘不了元光五年春正月的那个夜晚，河间献王已在弥留之际，召见他的父亲老贯公觐见，贯长卿随之入宫，听到了河间献王悲愤的遗言。

    “陛下三月前召见，我献上河间收录图书，又自诩经术通明，与席间公孙弘等问对五策，辄对无穷。结果陛下怫然不悦，忽然对我说，汤以七十里，文王百里，王其勉之，寡人甚恐！”

    河间国学术大盛，河间王颇得儒生赞誉，甚至有人暗暗可惜他没能当皇帝的，加上赵地儒学与朝廷推崇的齐学有异，在汉武帝看来，河间王这简直是沽名钓誉，想要对抗未央宫啊！

    这是诛心之言，河间献王委屈，他感觉冤枉，却又无从辩解。

    这便是河间献王三月来夜夜纵酒听乐，故意毁伤身体的原因。

    河间王自以为能说的话，其实不可言，那些无意的言行，却被皇帝仔细用心解读，最终定下一个他承受不起的罪名。

    他给子孙的最后忠告是：“直木先伐，甘井先竭，我忘了做一个诸侯王的本分，汝等勿要学我，宁为庸碌之君，做一头在圈中豢养待宰的彘，终日埋头满足于食那污秽粪便，也万不可有任何出格之处。”

    诸侯无才，便是德，醉生梦死即可，何必深思。

    于是河间王的子孙们，再对儒经提不起兴趣来了，河间国也被推恩令砍了好几刀，全国只剩下四个县，赋税减半，再也养不起大批学者了。

    时代的变迁不以人的意志推移，一个时代可能数十年内一成不变，也可能数月之内天翻地覆，那些后知后觉的人，都成了失败者，只能艰难在浪潮里求生。

    随着朝廷表彰六经，儒生们陆续转移到长安去做博士，只剩下无法跻身朝堂的《毛诗》《左传》寥寥几名传人仍在坚守。那些跻身未央庙堂的五经七家博士果然让人艳羡，但贯长卿不愿意背弃自己的道统，只要河间国一日不废博士，他们就要守住这最后的阵地上，艰难传承着先师留下的学问。

    可来入学的弟子们却不这么认为，他们想要学的是真正的儒学么？不然，大多数人，只是为了求得一个身为布衣也能跻身朝廷的阶梯罢了，既然《毛诗》《左传》皆未能列为官学，只是被河间国承认为博士，那学了又有河用？

    心存功利的学子，都自动忽略了这两门学问，纷纷改换门庭。

    毛诗、左传两经，便在这种不知何日就会断绝的危机中，渡过了几十年岁月。

    这一夜，贯长卿和往常一样，仍是在日华宫的藏书室里过，带着弟子们拂去残存的灰尘，一点点整理河间献王收集的书目。越是没有后学愿意传承，他就越是对自己要求严苛，必得将自己所通的《左传》《毛诗》两经融会贯通，以史诗相互例证而完成《毛诗序》，是贯长卿在晚年最后的心愿。

    不求在齐学鲁学夹击下杀出一条血路，只望毛诗与左传能继续传承，即便已被显学斥之为异端，即便连他昔日最器重的弟子徐敖也离开了学派，去跟鲁儒孔安国学古文尚书去了。

    贯长卿就这样沉浸在自己的学问里，忘乎所以，连河间王刘庆派人邀请他，出席欢迎西安侯任弘的宴飨，也被贯长卿婉拒。

    “夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”

    这一席话，与古时晏婴拒绝齐景公邀请宴饮时一模一样，贯长卿当初见河间王刘庆饮酒没有节制，对他讲过这故事，希望刘庆能幡然醒悟。但刘庆显然是忘了，怫然不悦，也没有再派人来邀约。

    倒是夕时之后，弟子戴延年却来禀报，说是宴饮取消了。

    ……

    “莫非是河间王听懂了我的规劝？”听说宴饮取消时，贯长卿沉寂多年的内心升起一丝希望。

    “非也，是西安侯拒绝了这场宴饮，他说，按照律令，列侯不得与诸侯私相往来，看来西安侯是知道分寸的！”

    解延年十分激动：“西安侯更明言，此来河间，不为河间王，而是为了小贯公，为了能够习得《左传》之学。明日便会沐浴更衣，亲来拜访。”

    与不会太主动与外界接洽的贯长卿不同，传承他《毛诗》的解延年却十分热衷将夫子的学问向外传播，对此番西安侯来拜师也更殷切些。

    虽然贯长卿也收到了女婿张敞的书信，说西安侯对左传、毛诗十分感兴趣，大半年时间已学习了大篆，通读两经，并千里迢迢亲自前来拜见，可贯长卿却没太当回事。

    贯长卿见过太多太多嘴上说着愿学经术，可实际上只是将它们当做装点外饰的达官贵人，这位西安侯恐怕也是其中之一，至于其真心如何，贯长卿更相信当面的问对，而不信书信上熟人的夸赞。

    然而待到第二日，那个不给河间王面子，拒绝其宴饮的西安侯任弘，还真的一大早就跑到日华宫拜谒了，还奉上了儒生拜师用的束脩和礼物。

    十根脯肉陈于贯长卿面前，年轻的西安侯任弘长拜作揖，奉上张敞的介绍信。

    “西安侯这是何意？”

    贯长卿心中略有所动，可脸面上仍要矜持一番，他们这毛诗左传一派虽然很惨，却也没有卑微到什么人都收的窘境，可不能饥不择食。

    但任弘的回答，却让贯长卿挑不出任何毛病来。

    任弘为这一天准备了半年，长拜道：“子曰，十五而志于学，弘年已廿一，日华宫馆舍亦有二十一，弘喜好左传以史解经，又爱毛诗之隽永，随张子高粗通两经，愿从贯公学其本源。《论语》有言，自行束脩以上，吾未尝无诲焉，望贯公纳弘入学。”

    这是孔子在《论语》里的原话，意思是“只要主动送给我十条干肉的，我没有不收留做学生的”。

    秉承有教无类的原则，孔子收徒的门槛很低，只要真心向学者都可以得到教育。如此一来，任弘便表明他对儒经是粗通的，达到了入学标准，礼数也足够，贯长卿那些婉拒之辞倒也不太好说出口了。

    倒是任弘一件似乎多余的举动，给了贯长卿借口。

    “除束脩外，儒者不收他礼，西安侯何必赠与老朽厚仪？”

    任弘额外赠送的礼物，是一个笨重的箱子，但在解延年打开它后，却被里面放置的东西惊呆了。

    “夫子，这是……”

    贯长卿睁开眼，看向那箱中之物，是酷似帛书卷轴的卷轴，许多诸侯王喜欢在帛书上抄录儒经和黄老篇章，让它们陪伴自己到地下去。

    可此物显然是为活人准备的，解延年拾起来一看，上面写着的，竟是贯长卿想要给河间王太子讲解，却不为其所爱的《毛诗序》！

    而抚摸材质，非丝非布，薄薄而坚韧的载体，有丝帛一般的轻盈，却有赫蹏的触感，使劲一撕又怕坏掉。一整篇毛诗序写在一整卷上，在木轴下缓缓展开，而箱子中放置的上百卷，则是完整的《毛诗》。

    “这是何物？”连贯长卿也不由动容。

    任弘再拜，态度诚恳，这是他送给贯长卿一派的礼物，也是让那几欲断绝的学识发扬光大的关键。

    里面装着的，都是产自白鹿原的纸张——不是“任侯纸”。

    “此乃纸张，比帛便宜，又较简牍方便。”

    任弘道：“这些纸张上的诗篇，都是我亲自抄录，今日奉于贯公。毛诗是四家诗中最古老的，未来欲大行其道，跻身朝堂，自然需要新的载体。正如《诗》云……”

    任弘知道，这是一场书写材料革命。

    也将是一场轰轰烈烈，学术界的殷武革命！

    “周虽旧邦，其命维新！”

    ……

    PS：今天特别推荐好友，起点武侠一哥“封七月”的武侠（玄幻？）新书《通幽大圣》。

    我跟这位老哥实在有缘，作者沙龙和年会，每次到酒店都第一个遇上他，然后就……就冲这笔名也得去康康啊。

    然后明天请个假，修改前文，顺便捋捋大纲。

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