青河魔师：第三卷 独孤剑道 第一百五十二章 龟息绳与延寿功
按照乔白眉的意思，国主符远已经具备冲击化神的能力。
但从元婴进阶化神需要渡天劫，国主符远没有把握抗住天劫，所以才要先证道法，他必须把《四圣醒灵》参悟圆满，冲关才有安全保障，化神也才能可期。
而这一部《四圣醒灵》，方独树发现它并不是单独法术，而像是一套包罗万象的道典。
就如同大器魔教的镇教道法《万乘魔典》那样，从钟鼎法、甲骨法，直至结绳法、道莲法，各个境界一应俱全。
如果国主符远真把这一套总典彻底参悟出来，估计他可以自成一家，开创一派先河了。
不过……
方独树先来到第一座钟鼎灵池旁边，听乔白眉把钟鼎情况讲述一遍后。
他自顾说道：“此鼎名为青吼鼎，能演化类似妖蝠的音波神通，它不似魔道，也不像正道，倒是与妖道颇为相似啊！”
他望向乔白眉，疑惑发问：“陛下所悟的四部秘法，难道都是妖道？”
不等乔白眉开口回答，看守钟鼎灵池的女灵卫，行至两人身边。
她解释：“在我们五岳上宗，妖道又被称作圣道，因为与魔道殊途同归，就并称为‘圣魔道’，不管妖功还是魔功，在上宗都是正统。”
方独树算是长了见识。
他旋即把目光转向女灵卫，抱拳道：“这位大人怎么称呼？”
女灵卫穿着一身青衣，披风上绣有蝙蝠图桉，长着一副中年女人的容貌，气质较为温和。
她笑着说：“我姓苏，是陛下座前第四徒，替陛下掌管青吼鼎，因我擅使圣蝠之术，就有蝠女别称，方文师可以叫我苏蝠女！”
国主符远座下，共有‘红白金青’四大高徒。
大徒弟名为狄红鳞，修为早已经渡入元婴期，执掌着国主符远参悟的四圣道之一‘血引莲’，不过狄红鳞并没有赶来道场。
目前摆在道场上的四座灵池，其中一座就是‘血引莲’的悟道幻境，看守灵池的修士是狄红鳞的亲传弟子，也是国主符远的徒孙。
二徒弟就是乔白眉，因为四圣道之一的结绳道，并没有顿悟出来，乔白眉至今没有道绳可以执掌，仅仅作为结绳灵池的守卫，在道院主持大局。
三徒弟名叫何铁掌，修为在十余年前进阶元婴期，执掌着四圣道之一的‘金震甲’，他也没有来道院，同样是派遣亲传弟子，前来看管甲骨灵池。
四徒弟是苏蝠女，修为与乔白眉一样都是金丹期，她亲自赶来道院，坐镇钟鼎灵池。
今天的龟灵法会，主持者就是苏蝠女与乔白眉。
苏蝠女做完自我介绍后，示意方独树：“这里的四座灵池，其中钟鼎池、甲骨池、水莲池都已经参悟圆满，方文师不妨先入这三池，观摩一下悟道过程。”
但凡第一次参加龟灵法会，都要先入三池，目前已经有金丹期修士在池中感悟。
苏蝠女又道：“等方文师你把三池幻境全部看完，就能大致了解《四圣醒灵》的情况，到时再入结绳池，就能尝试推演圣龟之法了。”
方独树听罢，朝后望了一眼。
铁铭与臧剑文师几人都说：“我们首次参会，都是先入三池，如果不把三池幻境彻底观摩一遍，就算进入结绳灵池，也没有半点作用。”
《四圣醒灵》是一套道典，必须先了解钟鼎法、甲骨法、水莲法的悟道过程，才能尝试推演缺失的‘结绳法’。
所谓一叶而知秋，触类而旁通，大抵都是这样的方式。
方独树不再多言，纵身跃入了钟鼎池。
池中封印着《青吼鼎法》的完整悟道经历。
这部鼎法的精髓有八个字：‘蝠虽有眼，观之以声！’
国主符远先在俗世里，观察普通蝙蝠的飞行轨迹，发现蝙蝠往往都不是使用眼睛探路，它们会爆发一种特殊音波，进行环境的探测。
而蝙蝠化妖以后，这种音波的威力被无限放大。
《青吼鼎法》就是国主符远通过妖蝠的音波神通，所顿悟出来的千里眼玄功。
这种玄功一旦被运转，修士可以变身青吼圣蝠，蝠眼视线所捕捉的距离，能够超过同阶修士的神识探测一倍以上。
等方独树观摩完悟道幻境，在心里暗暗点评：
‘这青吼鼎法应该叫做青吼音法，千里眼探测却有可取之处，但模彷蝙蝠发送音波，并不适合侦测敌情，毕竟施展音波动静较大，容易打草惊蛇，这是一个神通限制。’
当然这只是方独树的个人观感。
他仅仅是通过悟道幻境来分析《青吼鼎法》，本身就有失偏颇，他想真实印证《青吼鼎法》的全貌，音波是否真有动静，必须亲自修炼才行。
随后，他从钟鼎灵池跳出去，又入了甲骨灵池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
这一部甲骨法的精髓也是八个字：‘熊虽有耳，听之以掌！’
在修仙界内，熊这种妖修，偏爱祭炼它们的熊掌，但凡它们领悟了某种妖道神通，必定与掌力有关。
《金震甲法》同样如此，这是国主符远别出心裁，通过熊掌异力，所参悟出来的顺风耳神通。
这种神通运转以后，修士能够变身金震圣熊，只要让熊掌触碰大地，就可以捕捉方圆百里千里内的声音，哪怕最轻微的音源震动，都逃不过掌力感应。
方独树看完幻境，觉得特别有意思。
他心想：‘这不就是通过地面传导的方式，所进行的听声寻位嘛，不过这种神通也有限制，施法时必须掌不离地，否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此，他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出，他直接越过结绳灵池，跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满，但莲文是元婴修士才能领悟的真文。
为了防止金丹修士在观摩时晦涩难懂，灵池设置的颇为玄妙，池内幻境并没有莲文展示，而是凝结了一道国主符远的灵影，通过灵影直接讲法传道。
以这种口述形式介绍《血引莲法》，听上去更加浅显易懂。
方独树也不忘打量国主符远的灵影，别看是一道影子，却演化的极其逼真，这也是方独树首次见到国主符远的真容。
符远身材很是魁梧，应该是擅长保养的缘故，样貌始终保持着青颜，俨然是一介青年形象，气质冷峻澹然，像是清心寡欲的修者。
但毕竟不是真人，方独树瞧了片刻，注意力很快从符远身上收回来，开始关注《血引莲法》。
这一部道莲法的精髓，与钟鼎法、甲骨法如出一辙，归纳起来就是：‘蛟虽有鼻，闻之以鳞。’
蛟龙是一种水生妖类，神通普遍是遇水则强。
所以《血引莲法》实际上是一部水法。
此法运转以后，修士可以变身血引圣蛟，全身蛟鳞能够替代鼻子，捕捉异味气息，并隔绝与过滤任何有毒之物。
当然必须在水里施法，神通才有显着效果，如果登岸的话，蛟鳞嗅觉就不那么敏感灵验了。
方独树听国主符远的灵影把《血引莲法》讲述一遍，脑海里首先想起了符远大弟子狄红鳞的名字。
早前苏蝠女介绍时，并没有引起方独树的重视，他以为这只是普通道号而已，现在他已经有所明悟。
国主符远的四大弟子‘红白金青’，其实是根据《四圣醒灵》的四部道法所命名。
这个细节让方独树觉得很是有趣。
青吼鼎法专炼妖蝠之音，四弟子就叫苏蝠女。
金震甲法专炼妖熊之掌，三弟子就叫何铁掌。
血引莲法专炼妖蛟之鳞，大弟子就叫狄红麟。
虽然方独树暂时没有观摩结绳法，但二弟子叫做乔白眉。
他已经可以通过名字进行推测，国主符远的结绳法，应该是专门修炼眉毛。
他不禁大奇：“今天的法会冠名为‘龟灵法会’，早前乔白眉也已经介绍过，结绳法与圣龟有关，难道乌龟的眉毛还有什么特殊妖力吗？”
他心里已是满怀期待。
等他把《血引莲法》的悟道过程了解完毕，就迫不及待跃入了第三座结绳灵池内。
他现在对整部《四圣醒灵》抱有浓厚兴趣，这套道典拥有完备的预警神通，千里眼、顺风耳、嗅异气，都是一等一的实用性法术，如果国主符远愿意把真文心法公之于众，那他会抽出时间研修。
不过结绳法仍旧没有被符远参悟出来，此法到底存在什么样的漏洞，又为什么迟迟不能圆满，方独树也十分好奇。
他非常认真的观摩灵池幻境。
根据国主符远的悟道经历，这一部结绳法被冠上了《银罡绳法》的法名，精髓是‘龟虽有口，息之以须。’
钟鼎法是炼声，实为炼眼。
甲骨法是炼掌，实为炼耳。
道莲法是炼鳞，实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须，实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官，相互对应，又相生相辅，组成了一套完整的感官运转，国主符远是通过这种契合五官的推演法则，才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看，这套法则相当完美，彷若浑然一体，没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则，偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》，练来练去，始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》，全都可以进行完美合璧，这说明三法没有任何问题，俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》，它肯定是某一个环节出了差池，以致于顿悟有缺，与其余三法产生排斥，无法相融相合。
到底是哪里出了问题，国主符远印证了几十年，至今没有找到答桉，他对答桉已经是望眼欲穿，刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’，希望上宗的才智之士们，可以替他找到症结所在，可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢？
他此刻身在灵池，正仰望着面前的一头纯银龟影，《银罡绳法》运转以后，可以演化圣龟之躯，龟虽有口，呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差，他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法，叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术，讲究长久不动，渐入真定，以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后，龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法，但导气是通过胡须，这种练功法子已经证实是有瑕疵的，不管怎么练，最终都无法达到圆满。
方独树寻思，或许换一换导气的运转方法，会有不同效果。
他立即陷入沉思，开始回忆前世所知的《龟息功》法门，可惜记忆不全，仅仅知道一个大致套路，潜心、内息、真定、出定，他就试着打坐演练。
但他万万想不到，正是这一个简单套路，稍微运转一下，竟然就隐隐与附近三座灵池上空的钟鼎、甲骨、道莲灵影产生了轻微感应。
他顿时疑云丛生，心想：“我仅仅是在做实验而已，《龟息功》只是一套极其普通的养生功，难道可以与《银罡绳法》契合吗？”
这事古怪到了极点，他来不及细想其中关联，决定先把所知的口诀全部演练一遍，事后再看效果。
谁曾知道，他这么一推演，竟然越推越深入。
附近的三座灵池上，起先钟鼎、甲骨、道莲灵影，仅仅是爆发一丝颤动感，不一会儿就亮起灵光。
呼！的一声，陡然转换了形态。
钟鼎化作一头青蝠，蝠眼开始闪烁光束，甲骨随之化成一头金熊，熊掌不受控制的剧烈震动，最后道莲化成一头血蛟，蛟鳞上呈现斑斑红晕。
在池边围观的金丹修士们，全都他已经看出来，青蝠之眼，金熊之掌，血蛟之鳞，全部受到了结绳灵池的牵引。
但到底是什么力量在牵引它们，群修却是猜不出来的。
“乔大人，苏大人，这是什么情况？”铁铭与臧剑几人距离乔白眉与苏蝠女最近，忍不住出言询问。
“这四座灵池的幻境有些特殊，能够感应入池者的道心。”乔白眉解释：“方文师正在推演结绳法，如果他的构想契合《四圣醒灵》的大道，就能牵引其它三法！”
“如今四池已经出现牵引反应，是不是意味着方师弟推演有望？”铁铭与臧剑几人赶紧又道。
“不一定！”苏蝠女接上话：“在上宗时也曾出现这样的状况，最终能否成功，要看师尊能否借用他的推演之法把道绳凝结圆满！”
说完，群修齐齐望向黎山道院对岸的大磐皇宫，此时国主符远就坐镇在宫中，隔岸监控着这边的情况，他面前一条纯银道绳正在火速凝聚之中。
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但从元婴进阶化神需要渡天劫，国主符远没有把握抗住天劫，所以才要先证道法，他必须把《四圣醒灵》参悟圆满，冲关才有安全保障，化神也才能可期。
而这一部《四圣醒灵》，方独树发现它并不是单独法术，而像是一套包罗万象的道典。
就如同大器魔教的镇教道法《万乘魔典》那样，从钟鼎法、甲骨法，直至结绳法、道莲法，各个境界一应俱全。
如果国主符远真把这一套总典彻底参悟出来，估计他可以自成一家，开创一派先河了。
不过……
方独树先来到第一座钟鼎灵池旁边，听乔白眉把钟鼎情况讲述一遍后。
他自顾说道：“此鼎名为青吼鼎，能演化类似妖蝠的音波神通，它不似魔道，也不像正道，倒是与妖道颇为相似啊！”
他望向乔白眉，疑惑发问：“陛下所悟的四部秘法，难道都是妖道？”
不等乔白眉开口回答，看守钟鼎灵池的女灵卫，行至两人身边。
她解释：“在我们五岳上宗，妖道又被称作圣道，因为与魔道殊途同归，就并称为‘圣魔道’，不管妖功还是魔功，在上宗都是正统。”
方独树算是长了见识。
他旋即把目光转向女灵卫，抱拳道：“这位大人怎么称呼？”
女灵卫穿着一身青衣，披风上绣有蝙蝠图桉，长着一副中年女人的容貌，气质较为温和。
她笑着说：“我姓苏，是陛下座前第四徒，替陛下掌管青吼鼎，因我擅使圣蝠之术，就有蝠女别称，方文师可以叫我苏蝠女！”
国主符远座下，共有‘红白金青’四大高徒。
大徒弟名为狄红鳞，修为早已经渡入元婴期，执掌着国主符远参悟的四圣道之一‘血引莲’，不过狄红鳞并没有赶来道场。
目前摆在道场上的四座灵池，其中一座就是‘血引莲’的悟道幻境，看守灵池的修士是狄红鳞的亲传弟子，也是国主符远的徒孙。
二徒弟就是乔白眉，因为四圣道之一的结绳道，并没有顿悟出来，乔白眉至今没有道绳可以执掌，仅仅作为结绳灵池的守卫，在道院主持大局。
三徒弟名叫何铁掌，修为在十余年前进阶元婴期，执掌着四圣道之一的‘金震甲’，他也没有来道院，同样是派遣亲传弟子，前来看管甲骨灵池。
四徒弟是苏蝠女，修为与乔白眉一样都是金丹期，她亲自赶来道院，坐镇钟鼎灵池。
今天的龟灵法会，主持者就是苏蝠女与乔白眉。
苏蝠女做完自我介绍后，示意方独树：“这里的四座灵池，其中钟鼎池、甲骨池、水莲池都已经参悟圆满，方文师不妨先入这三池，观摩一下悟道过程。”
但凡第一次参加龟灵法会，都要先入三池，目前已经有金丹期修士在池中感悟。
苏蝠女又道：“等方文师你把三池幻境全部看完，就能大致了解《四圣醒灵》的情况，到时再入结绳池，就能尝试推演圣龟之法了。”
方独树听罢，朝后望了一眼。
铁铭与臧剑文师几人都说：“我们首次参会，都是先入三池，如果不把三池幻境彻底观摩一遍，就算进入结绳灵池，也没有半点作用。”
《四圣醒灵》是一套道典，必须先了解钟鼎法、甲骨法、水莲法的悟道过程，才能尝试推演缺失的‘结绳法’。
所谓一叶而知秋，触类而旁通，大抵都是这样的方式。
方独树不再多言，纵身跃入了钟鼎池。
池中封印着《青吼鼎法》的完整悟道经历。
这部鼎法的精髓有八个字：‘蝠虽有眼，观之以声！’
国主符远先在俗世里，观察普通蝙蝠的飞行轨迹，发现蝙蝠往往都不是使用眼睛探路，它们会爆发一种特殊音波，进行环境的探测。
而蝙蝠化妖以后，这种音波的威力被无限放大。
《青吼鼎法》就是国主符远通过妖蝠的音波神通，所顿悟出来的千里眼玄功。
这种玄功一旦被运转，修士可以变身青吼圣蝠，蝠眼视线所捕捉的距离，能够超过同阶修士的神识探测一倍以上。
等方独树观摩完悟道幻境，在心里暗暗点评：
‘这青吼鼎法应该叫做青吼音法，千里眼探测却有可取之处，但模彷蝙蝠发送音波，并不适合侦测敌情，毕竟施展音波动静较大，容易打草惊蛇，这是一个神通限制。’
当然这只是方独树的个人观感。
他仅仅是通过悟道幻境来分析《青吼鼎法》，本身就有失偏颇，他想真实印证《青吼鼎法》的全貌，音波是否真有动静，必须亲自修炼才行。
随后，他从钟鼎灵池跳出去，又入了甲骨灵池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
这一部甲骨法的精髓也是八个字：‘熊虽有耳，听之以掌！’
在修仙界内，熊这种妖修，偏爱祭炼它们的熊掌，但凡它们领悟了某种妖道神通，必定与掌力有关。
《金震甲法》同样如此，这是国主符远别出心裁，通过熊掌异力，所参悟出来的顺风耳神通。
这种神通运转以后，修士能够变身金震圣熊，只要让熊掌触碰大地，就可以捕捉方圆百里千里内的声音，哪怕最轻微的音源震动，都逃不过掌力感应。
方独树看完幻境，觉得特别有意思。
他心想：‘这不就是通过地面传导的方式，所进行的听声寻位嘛，不过这种神通也有限制，施法时必须掌不离地，否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此，他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出，他直接越过结绳灵池，跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满，但莲文是元婴修士才能领悟的真文。
为了防止金丹修士在观摩时晦涩难懂，灵池设置的颇为玄妙，池内幻境并没有莲文展示，而是凝结了一道国主符远的灵影，通过灵影直接讲法传道。
以这种口述形式介绍《血引莲法》，听上去更加浅显易懂。
方独树也不忘打量国主符远的灵影，别看是一道影子，却演化的极其逼真，这也是方独树首次见到国主符远的真容。
符远身材很是魁梧，应该是擅长保养的缘故，样貌始终保持着青颜，俨然是一介青年形象，气质冷峻澹然，像是清心寡欲的修者。
但毕竟不是真人，方独树瞧了片刻，注意力很快从符远身上收回来，开始关注《血引莲法》。
这一部道莲法的精髓，与钟鼎法、甲骨法如出一辙，归纳起来就是：‘蛟虽有鼻，闻之以鳞。’
蛟龙是一种水生妖类，神通普遍是遇水则强。
所以《血引莲法》实际上是一部水法。
此法运转以后，修士可以变身血引圣蛟，全身蛟鳞能够替代鼻子，捕捉异味气息，并隔绝与过滤任何有毒之物。
当然必须在水里施法，神通才有显着效果，如果登岸的话，蛟鳞嗅觉就不那么敏感灵验了。
方独树听国主符远的灵影把《血引莲法》讲述一遍，脑海里首先想起了符远大弟子狄红鳞的名字。
早前苏蝠女介绍时，并没有引起方独树的重视，他以为这只是普通道号而已，现在他已经有所明悟。
国主符远的四大弟子‘红白金青’，其实是根据《四圣醒灵》的四部道法所命名。
这个细节让方独树觉得很是有趣。
青吼鼎法专炼妖蝠之音，四弟子就叫苏蝠女。
金震甲法专炼妖熊之掌，三弟子就叫何铁掌。
血引莲法专炼妖蛟之鳞，大弟子就叫狄红麟。
虽然方独树暂时没有观摩结绳法，但二弟子叫做乔白眉。
他已经可以通过名字进行推测，国主符远的结绳法，应该是专门修炼眉毛。
他不禁大奇：“今天的法会冠名为‘龟灵法会’，早前乔白眉也已经介绍过，结绳法与圣龟有关，难道乌龟的眉毛还有什么特殊妖力吗？”
他心里已是满怀期待。
等他把《血引莲法》的悟道过程了解完毕，就迫不及待跃入了第三座结绳灵池内。
他现在对整部《四圣醒灵》抱有浓厚兴趣，这套道典拥有完备的预警神通，千里眼、顺风耳、嗅异气，都是一等一的实用性法术，如果国主符远愿意把真文心法公之于众，那他会抽出时间研修。
不过结绳法仍旧没有被符远参悟出来，此法到底存在什么样的漏洞，又为什么迟迟不能圆满，方独树也十分好奇。
他非常认真的观摩灵池幻境。
根据国主符远的悟道经历，这一部结绳法被冠上了《银罡绳法》的法名，精髓是‘龟虽有口，息之以须。’
钟鼎法是炼声，实为炼眼。
甲骨法是炼掌，实为炼耳。
道莲法是炼鳞，实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须，实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官，相互对应，又相生相辅，组成了一套完整的感官运转，国主符远是通过这种契合五官的推演法则，才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看，这套法则相当完美，彷若浑然一体，没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则，偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》，练来练去，始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》，全都可以进行完美合璧，这说明三法没有任何问题，俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》，它肯定是某一个环节出了差池，以致于顿悟有缺，与其余三法产生排斥，无法相融相合。
到底是哪里出了问题，国主符远印证了几十年，至今没有找到答桉，他对答桉已经是望眼欲穿，刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’，希望上宗的才智之士们，可以替他找到症结所在，可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢？
他此刻身在灵池，正仰望着面前的一头纯银龟影，《银罡绳法》运转以后，可以演化圣龟之躯，龟虽有口，呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差，他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法，叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术，讲究长久不动，渐入真定，以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后，龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法，但导气是通过胡须，这种练功法子已经证实是有瑕疵的，不管怎么练，最终都无法达到圆满。
方独树寻思，或许换一换导气的运转方法，会有不同效果。
他立即陷入沉思，开始回忆前世所知的《龟息功》法门，可惜记忆不全，仅仅知道一个大致套路，潜心、内息、真定、出定，他就试着打坐演练。
但他万万想不到，正是这一个简单套路，稍微运转一下，竟然就隐隐与附近三座灵池上空的钟鼎、甲骨、道莲灵影产生了轻微感应。
他顿时疑云丛生，心想：“我仅仅是在做实验而已，《龟息功》只是一套极其普通的养生功，难道可以与《银罡绳法》契合吗？”
这事古怪到了极点，他来不及细想其中关联，决定先把所知的口诀全部演练一遍，事后再看效果。
谁曾知道，他这么一推演，竟然越推越深入。
附近的三座灵池上，起先钟鼎、甲骨、道莲灵影，仅仅是爆发一丝颤动感，不一会儿就亮起灵光。
呼！的一声，陡然转换了形态。
钟鼎化作一头青蝠，蝠眼开始闪烁光束，甲骨随之化成一头金熊，熊掌不受控制的剧烈震动，最后道莲化成一头血蛟，蛟鳞上呈现斑斑红晕。
在池边围观的金丹修士们，全都他已经看出来，青蝠之眼，金熊之掌，血蛟之鳞，全部受到了结绳灵池的牵引。
但到底是什么力量在牵引它们，群修却是猜不出来的。
“乔大人，苏大人，这是什么情况？”铁铭与臧剑几人距离乔白眉与苏蝠女最近，忍不住出言询问。
“这四座灵池的幻境有些特殊，能够感应入池者的道心。”乔白眉解释：“方文师正在推演结绳法，如果他的构想契合《四圣醒灵》的大道，就能牵引其它三法！”
“如今四池已经出现牵引反应，是不是意味着方师弟推演有望？”铁铭与臧剑几人赶紧又道。
“不一定！”苏蝠女接上话：“在上宗时也曾出现这样的状况，最终能否成功，要看师尊能否借用他的推演之法把道绳凝结圆满！”
说完，群修齐齐望向黎山道院对岸的大磐皇宫，此时国主符远就坐镇在宫中，隔岸监控着这边的情况，他面前一条纯银道绳正在火速凝聚之中。
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