烛行录:聊斋记事 第二十七章 唯心幻景,第六魔王
北方多闻尊天王,普天身护法像。“毗沙门”者,梵文音译,意译为“多闻”。据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。
......
海底石窟被人连盖掀开,祖神荼满脸震惊地看去,只见头顶一尊山岳般的巨灵神正俯视自身,面色微怒,装饰华丽。
“......”祖神荼愣了一下,旋即反应过来,“区区幻术,也敢在我心魔之身面前卖弄?”
他无视了对面的光济和孟阗竹二人,七彩流光冲天而起:“也罢,就让你知道知道什么叫做心魔大咒!”
祖神荼被光济逼迫,将七道心魔咒灵一齐纳入自身,抛弃肉体,看似灵智不昧,实则正逐渐沦入癫狂之中。
如今见光济以幻术诱他,如何还按捺得住自身骄狂?于是一飞冲天,径自去寻那自称“毗沙门”的巨灵的厉害。
而海底石窟之中,光济微微一笑,连带着一旁的孟阗竹,身影如梦幻泡影般散去。
......
释轮寻虚舟,所在皆缠绵。
芥子忽万顷,中有须弥山。
八山八海之间,须弥山巍然屹立,入水八万由旬,出于水上高八万由旬,纵广之量亦同,周围有三十二万由旬。
(一由旬等于一只公牛走一天的距离,大约七英里,即11.2公里。也有说法称是帝王一日行军之路程)
此山由四宝所成,北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。
须弥山半,四万二千由旬中,有四大天王宫殿;须弥山顶,有三十三仞利天宫殿,帝释所住。
山顶,善见城中。
头戴宝冠,身披璎珞,手持金刚杵,身骑六牙白象的少年帝王嘴角噙笑,远望碱海之中的北俱芦洲方向。
越过七山七海,北俱芦洲景象清晰可见,如今正有一尊身如黄金,一面二臂的庞然巨灵与漫天七彩光华交战,对峙不下。
那七彩光华中,每一道都是一个魔头的狰狞面孔,正是祖神荼坐困云生角数十载,诱骗来的诸多海族生灵所化。
身着白色绢衣的孟阗竹从一侧走出,目中满是惊讶之色,看向少年帝王,怀疑道:“洞天之宝?”
少年帝王释提桓因,或者说光济一缕念头寄托之身摇头道:“非是洞天之宝,不过是幻术捏造而来罢了。”
“幻术?怎么可能?”
孟阗竹目中满是不可置信之意,与其让她相信这是幻术,还不如说这是一件极为稀有的、内蕴洞天的法宝更让人可信。
“为什么不可能?”光济反问道,“三界诸法皆唯识,离识并无实在之外境。所缘之境,唯识所现,诸法皆不离心。我以心为本,内蕴须弥,彰显于外,这如何不算幻术?”
“幻术怎么可能会如此真实?”
孟阗竹还是有些怀疑,她转头看去,须弥山坐落九山八海四洲正中,日月星宿周旋于山腰,山顶便是三十三天,其上更有四空居天、色界以及无色界,广袤无边,不可度量。
“这怎么可能是幻术......”
光济面露微笑,摇头不语,这就涉及到他的功法立意了,先前一句话已然足够,孟阗竹无法理解那是她的事。
光济创《自在心王法》,立下八识心王对应此世佛门修行前八识,其中参照了不少大乘唯识家的观点。
而他了别六识成就后,更是获得了一门意识神通,以唯识论为基,挥手间便可布下须弥幻景,困杀来犯之敌。
先前应对那飞天玉虎精魄时,他便小试身手,有了一份估量。
唯识家的一个重要观点,便是认为世界一切现象都由人的第八识即“阿赖耶识”所变现,而前七种识再据以变现外境影像,缘虑执取,以为实在。
而阿赖耶识中又蕴藏着变现世界的潜在功能,即所谓种子。
其性质有染有净,即有漏无漏两类:有漏种子为世间诸法之因,无漏种子为出世间诸法之因。
光济方才之言:“所缘之境,唯识所现”,就是在讲世界一切现象皆为内心所变现,心外无独立之客观存在。
以心为本,唯识无境。
大乘八宗中,唯有昔年三藏法师传下的唯识宗和南禅一派最合光济胃口。
“......佛门之法果然精奇,”孟阗竹摇摇头,暂时放下此事,“若真是幻术,那道友又打算如何除去祖神荼?”
“为何要除去他?”光济脸上露出琢磨不透的笑意,“他放弃了肉体,将自身魂魄化作心魔之身,入我须弥幻景争斗。既是如此,不如留下来做一个他化自在天主,也不算辱没了他。”
“什么?”孟阗竹微微一惊,听其人所言,似乎要收祖神荼为己用?
“我这须弥幻景乃意识成就后得来的一道神通种子,被我演化至如此境地,”光济抚掌而笑,“待我第八识阿赖耶识成就后,其便可在虚实之间自由转化,一念为虚,一念为实......”
如果光济凝成金身,这座须弥幻景便是他的掌中净土,未来佛国。
“......他祖神荼坐了他化自在天主之位,即可顺遂心意,每日率领一众天魔犯我净土,扰乱身心,障碍善法,破坏胜事。未来我成道时,也可顺带着得一个不老不死的长生之果,与成就元神无二。”
光济摇头失笑:“我都不知道这样算是惩罚他还是奖励他了。”
孟阗竹呐呐无言,她总感觉哪里有些不对,但又说不上来。
导人向善,度化外道魔头为己用,似乎是七凰界佛门的正常作风?
光济生出此意,好像也没什么可指摘的。
“你看。”光济并不清楚对方在想什么,只是招呼着孟阗竹看向北俱芦洲方向。
孟阗竹回过神来,便见光济显化的少年帝王身微微一晃,护身七宝中的如意宝伞和接引神幢浮现,二者融汇为一,化作一柄镶嵌有各种珍宝装饰的法幢慧伞,投入了正在降伏祖神荼的多闻天王手中。
“没有混元珍珠伞的魔礼红,如何算是四大天王?”
心底暗笑一声,光济看着多闻天王打开法幢慧伞,在手上不断转动。
伞下发出无穷吸力,将漫天七彩光华一一摄入其中,开始了与祖神荼的拔河战。
“孟道友,”光济唤了孟阗竹一声,手上多出一杆青翠的菩提枝,“劳烦你用此物去打那祖神荼一下,命他速速降伏。”
孟阗竹看了光济一眼,应了一声,接过菩提妙树便飞向北俱芦洲方向。
光济念头一动,下一瞬她就越过七重金山七重香水海,出现在了碱海之中的北方洲陆之上。
孟阗竹微微一惊,旋即按下心中念头,看向眼前战场。
只见一尊山岳巨灵脚踏大陆,头戴饰有黄金和宝石的宝冠,身子被珍贵的珠宝缀满,手上持着一杆胜幢,不断收摄着漫天七彩光华。
而由纯白、幽蓝、赤红、黄金、玄黑、绚紫、碧绿七道心魔咒法化作的七彩光华之中,前六者都被不断地摄入那柄法幢慧伞之内,唯独一道碧绿光华宁死不屈,上面浮现出祖神荼的面容,正在破口大骂,于无穷吸力之中左冲右突。
“无耻小儿,窥中本座弱点,竟然想一一剥离本座费尽千辛万苦练成的七道咒灵,可惜这道幽冥火咒本座已修至大成,你无处着手!”
祖神荼眼睛一转,看见了手持菩提妙树的孟阗竹,不禁怪笑一声:
“嘿嘿,怎么,那无耻秃驴派你来给本座落井下石了?你若是助本座一臂之力,放本座离开,老夫说不得传你一道心魔咒灵,日后也在我身侧做个护法玉女!此乃你三世都修不来的福分!”
言语间自称不断改变,更有许多污言秽语夹杂其间。
孟阗竹皱起秀眉,心中一恼,于是也不多言,直接抛出手中菩提妙树,任由它落向祖神荼化作的那道碧绿光华之上。
菩提树善能使人觉醒开悟,有觉悟树的别称,正是克制祖神荼这等心魔之体的宝物。
祖神荼被当头砸中,一时间只觉有无穷妙理灌注心中,却都与自家所学冲突矛盾,令人心烦意乱,不禁慢了那么一瞬。
就是这一瞬,一旁的多闻天王窥得时机,大喝一声,手中法幢慧伞吸力更甚,那祖神荼毫无反抗之下,便化作一道点点碧火伴身的惨绿光华被收入其间。
祖神荼被制服,其他残余的心魔咒灵便再无反抗可能,一时间漫天光彩尽归天王手中宝伞,很快须弥幻景之中便再无心魔咒力残存,妖氛为之一清。
那尊天王巨灵对着孟阗竹点了点头,周围光景一阵变换,稳定下来时便又到了帝释天所在的善见城宫殿之中。
光济所化的俊美少年帝王高居宝座之上,见孟阗竹回归,对着她笑了一下,伸手轻招,孟阗竹手中的菩提妙树便投入了他脑后佛光之中。
而多闻天王的法幢慧伞却悬在了宫殿之中,天王本人便如梦幻泡影般破灭成无数光点,自然湮灭。
见孟阗竹有些吃惊,光济解释道:“此天王尊是出世间护法,为北方多宝佛化现,是唯有八地菩萨及以上才能示现的护法身,我不过是临时捏造了这么一位天王出来罢了,没有我的操纵,自然会消散。”
刚才看似光济坐在善见城中运筹帷幄,决胜千里之外,实际上以帝释天形象与孟阗竹交谈的是他,作为多闻天王与祖神荼争斗的也是他,一心二用,难免力所不及。
如此才让孟阗竹持着他护身七宝之一的菩提妙树去干涉了一下战局,奠定了胜利之基。
孟阗竹听得懵懵懂懂,却也无意深究,只是看着悬在宫殿之中的法幢慧伞疑问道:“道友接下来打算怎么做?”
光济颔首道:“此方须弥幻景以识为本,唯心造就。祖神荼落败,便说明他已被幻景同化,再无反抗之能,道友看着便是。”
说完伸手一指,法幢慧伞分化,变回如意宝伞和接引神幢投入光济脑后佛光,显出了内里祖神荼身形。
其人不复先前彩衣,而是一身碧袍,连带着两颗眼珠子也是两点幽绿鬼火,盯着光济一声不吭。
而在他身侧,则是纯白、幽蓝、赤红、金黄、玄黑、绚紫六枚光点上下沉浮,俱都是心魔大咒的咒灵所化。
经过先前一番争斗,光济已经对心魔大咒有了几分了解,再加上本就有相关记忆存在,于是眼下胸有成竹道:“所谓心魔大咒,便是与七宝咒法相对而来,亦为七道。祖神荼,我说的可对?”
祖神荼冷笑一声,并不答话。
光济也不恼,当下指着六道咒灵一一辨明其中来由,同时也是为孟阗竹作介绍:
“纯白咒灵,唤作菩提心咒,是极为纯粹,以至于无法容忍任何‘恶’存在的善;幽蓝咒灵,唤作五瘟总咒,是‘沮、丧、绝、灭、无’五种负面厌世情绪所化;
“赤红咒灵,唤作千幻神咒,与五瘟总咒相对,是‘虚幻、美好、欺诈、哄骗、自欺欺人......’等念头所化;金黄咒灵为道心纯阳咒,乃是一股极度执拗,认死理不回头的念头所化......”
玄黑咒灵是无上心魔咒,又名金刚王咒,是七道心魔大咒之根本,其余六道大咒的演化之基,象征最为纯粹的“凶”,和菩提心咒相对。
绚紫咒灵是如意雷咒,乃是无穷愤怒所化,而祖神荼化合魂魄的碧绿咒灵幽冥火咒,却是一股怨恨凝结而成,象征着祖神荼遭了真宗和尚欺骗,被镇压海底数十年的不甘与愤懑。
“这些心魔大咒各有一道根本咒灵,能分化万千咒力,打入他人体内,操纵神智,掠夺一身功力为己用。祖神荼,我说的是也不是?”
随着光济一一辨明,祖神荼面色一阵变幻,最终冷笑道:“不愧是得了七宝咒法的贼秃,竟然能看出老夫咒灵奥秘,怎么样,是否心动了?只要你放老夫离开,除了幽冥火咒之外的六道咒灵都是你的!”
到了这个地步,他仍未放弃脱逃的打算。
光济闻言失笑:“我要心魔大咒有何用,是有我自家功法强?还是修此咒法可得长生?”
如果说七宝如意大咒是旁门道法,仍有些微凝成金身的可能,而祖神荼所创的心魔大咒便只占了一个威力强横,再无摘得长生之果之机。
除非有人修习七道咒法之基的无上心魔咒,化魔为佛,改为金刚王咒,破斥外道,以见闻觉知心为真我,方能修成金身,将心魔之体化作佛主之身。
但能做到这等本事的,要么是本就为元神真仙、佛门大士一级的人物,要么就是不用心魔大咒也能成就元神、佛主的绝世天才,如何会自找麻烦,放着坦途大道不走,专挑崎岖小路?
被一语点破其中缺陷,祖神荼绿油油的面庞顿时白了几分,再也不言。
光济摇头道:“罢了,如今被我降伏,你不要再想什么逃脱之事了。安心得个魔波旬之名,作那第六天魔王,也算合你道途。”
说完伸手一指,祖神荼心魔之身当即炸开,幽冥火咒从中飞出,与其他六道咒灵汇到一处,而祖神荼魂魄之身残损不堪,随时都会魂飞魄散。
而下一瞬,有一道莫名光华自天而降,落在祖神荼魂魄之上,将其笼罩在内。
光华敛去,祖神荼身影再度浮现,却是换了一副打扮,有二目八臂,身乘白牛,腰挎黑刀,作偈曰:
“若常有我者,彼悉是我所。一切悉属我,瞿昙何所之?”
瞿昙,一译乔达摩,为佛之代称,又可指和尚。
祖神荼得了须弥幻景演化出的欲界六天之力,无师自通,知晓了诸多九州佛门典故。
光济并不作回偈,直接道:“请六梵天主归天。”
祖神荼,或者说魔波旬哼了一声,一拍座下白牛,径自飞出宫殿,出了三十三仞利天,来到了欲界六天最高一层,大喝道:
“此天为他化乐天,今我居此,宣告曰,此天众生不用自己乐具变现,而利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在!”
光济颔首而笑,看向一旁的孟阗竹道:“祖神荼之事已了,我等可以归去了。”
于是须弥幻景不再,海底石窟重现,周围一切如故,黑石上坐着祖神荼僵死的肉身,顶上洞盖完好无缺,没有任何大战痕迹。
见到这般情形,孟阗竹再回想先前多闻天王一手掀开石窟顶盖的景象,不觉恍然如梦。
“须弥同一梦,归来无馀说。道友法力,属实不可思议。”