我在少林签到万年：正文卷 第八十五章 “六尘”和“六识”
是的，《六神诀》乃是如今苏橙所学的，唯一一个同时能够兼修魔佛两大神功的功法。
身便具有“魔”和“佛”这两大属！
可以这说。在修炼到境之，六神诀的六大招，全是类似于魔功的功法。
从名字上就能听得出来，“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……
这一听，就有点魔功的味。
不过晓佛经的苏橙，能够悟到中真。
这实不是魔功，而是在没有达到境之时，六神诀所的，乃是佛门中的“六尘”。
六尘是佛门之中心魔的现，所谓“蕴六尘”。六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这六尘能够染污识，人堕落，故而又叫六欲！
在六神诀没有达到境之，乃是无限大心中六欲的功法。如佛法不够精深，六欲侵染，就会堕入魔，无法自拔，类似魔功！
是，实这里的“魔功”和地交征阴阳大悲赋的魔功不同。不是以魔障业力为征，而是有“红尘炼心”的味，所以算不上是真的魔功。
而一旦到境之后，将六尘归为极点，这六大招，便会更进一步，达到“下屠刀，立地成佛”的效。
这六大招数，也将会从极魔功，返还到“佛门神功”！
这个时候，六神诀的六大招，也会分进行转变。
比如说“如来破”，会转为“如来破极”。“菩萨灭”，会转为“菩萨灭”。成为至上功法！
刻，六大招便不“六尘”，而“六识”。
六识，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，识。乃是成佛之础，能够让人澄心。
换句话说，获得佛门六识，便具有了成佛的资！
不过，得这之后，苏橙不得有疑惑。
“拂拭六尘，乃是小乘佛法。六识，乃是中乘佛法。……大乘佛法呢？”
在佛门，分为小乘，中乘，大乘和上乘。
中，小乘和中乘，是修持自己的佛法。小乘乃是让自己六清净，成为“时时勤拂拭，勿惹尘埃”的贤。
而中乘，则是让自己六识。也就是“来无一，何处惹尘埃”。
是，中乘固比小乘要精妙了不止一筹，可是比“大乘”，乃至“上乘”，却还是有着大一段距离的。
这《六神诀》，乃是中乘佛法的极点。修炼到境以后，可以达到见心，六识。也就是拥有成佛之。
是，却仍旧不是普度众生的“大乘佛法”。
“难说……六神诀，是大乘佛门武学的础？”苏橙不得如推测。
这一，他又有所震惊了。
实际上，不要说六神诀，就算是金刚不坏神功，达到境，能够证为“罗汉”境界了。而比六神诀比金刚不坏神功还要更大，恐怕修炼到境，能够超越罗汉，达到传说中的“菩萨”境界。
是即如，却是大乘佛门武学的础部分吗？
虽这一切是佛法教义的推测。是苏橙越，越觉得有可能就是这样！
可若真的是这样的话，“大乘武学”，得是什级的存在呀……难说，真的到了神话层了吗？
这个世界竟真的存在“神佛”吗！？
“罢了……”
苏橙思索半晌，决定不再纠结。
而且，自己有签到统，早晚必能够达到个境界。
现在要的，不是畅什大乘武学，而是，专心将六神诀修炼到极致。
为现在来，六神诀，应该已经是“人类”能修炼到极致的武学之一了。就算真的存在比他更的，也是神佛功法，即有，自己现在也学不了。
再说了，六神诀是摩诃迦叶所创。
摩诃迦叶是谁？
释迦摩尼佛的十大弟子之首，禅宗一祖师！
要，达摩祖师，也不过是禅宗二十八祖师罢了。当，达摩祖师是禅宗的“东方一祖”。是论辈分，的确是不如摩诃迦叶的。
六神诀是摩诃迦叶于释迦摩尼入灭之后创出来的功法，岂是小可？恐怕，已经是自己能够获得的大的功法之一了。
从武学的角度来说，苏橙能够到的比六神诀大的，恐怕也有传说中释迦摩尼人创造出来的终极武学“如来神掌”了。
能够获得这样厉害的功法，还要啥自行车呀！
了这一点，苏橙便开始着手修炼“六神诀”。
六神诀的大处就是，不自身是一套大的功法。要的是，可以吸纳苏橙之所学过的无数武学。
可以说，六神诀，乃是武学之中所有数的极致显。
譬如“金刚”，小到般若掌、罗汉拳，大到七十二绝技之中的诸如大须弥山神掌、无劫、大慈大悲千叶手。中的精义，可以继承到“金刚”之中。
同样的，腿法、轻功，可以归纳到“雷神疾”。
类似“移地转大挪移术”这样的柔功，可以配归纳到“罗汉卸”中等等。
归纳演的武学招越多，六神诀的威力也会越。是虽说如，自己也有着自己的一套修炼方法。需要苛刻的场地和条……
如是以的苏橙，自是没有办法。
以苏橙修炼，大多是吞服丹药、打坐。即是武学招，多也是找个没人的地方偷偷演练一番……
这样的修炼虽不是不行，是却少了多验，在多时候效也会比较差。
不过现在则有所不同。
“小紫，帮我护法，我决定入定半个月。”
苏橙吩咐菩斯曲蛇王蛇。
是的……
大梦真经！
有了大梦真经之后，尤是苏橙发现，梦中修炼也会作用于实际身的时候，他便，自己的修炼将会步入一个的层！
吩咐过后，苏橙便打坐入定，运转真气，同时脑海中浮现出了大梦真经的“佛印蝌蚪”。。
半晌之后，便进入到了梦中世界。
灰暗的空出现在苏橙的脑海之中，他来到了梦中世界的少林寺中，随即便开始了对“六神诀”的修炼！
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身便具有“魔”和“佛”这两大属！
可以这说。在修炼到境之，六神诀的六大招，全是类似于魔功的功法。
从名字上就能听得出来，“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……
这一听，就有点魔功的味。
不过晓佛经的苏橙，能够悟到中真。
这实不是魔功，而是在没有达到境之时，六神诀所的，乃是佛门中的“六尘”。
六尘是佛门之中心魔的现，所谓“蕴六尘”。六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这六尘能够染污识，人堕落，故而又叫六欲！
在六神诀没有达到境之，乃是无限大心中六欲的功法。如佛法不够精深，六欲侵染，就会堕入魔，无法自拔，类似魔功！
是，实这里的“魔功”和地交征阴阳大悲赋的魔功不同。不是以魔障业力为征，而是有“红尘炼心”的味，所以算不上是真的魔功。
而一旦到境之后，将六尘归为极点，这六大招，便会更进一步，达到“下屠刀，立地成佛”的效。
这六大招数，也将会从极魔功，返还到“佛门神功”！
这个时候，六神诀的六大招，也会分进行转变。
比如说“如来破”，会转为“如来破极”。“菩萨灭”，会转为“菩萨灭”。成为至上功法！
刻，六大招便不“六尘”，而“六识”。
六识，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，识。乃是成佛之础，能够让人澄心。
换句话说，获得佛门六识，便具有了成佛的资！
不过，得这之后，苏橙不得有疑惑。
“拂拭六尘，乃是小乘佛法。六识，乃是中乘佛法。……大乘佛法呢？”
在佛门，分为小乘，中乘，大乘和上乘。
中，小乘和中乘，是修持自己的佛法。小乘乃是让自己六清净，成为“时时勤拂拭，勿惹尘埃”的贤。
而中乘，则是让自己六识。也就是“来无一，何处惹尘埃”。
是，中乘固比小乘要精妙了不止一筹，可是比“大乘”，乃至“上乘”，却还是有着大一段距离的。
这《六神诀》，乃是中乘佛法的极点。修炼到境以后，可以达到见心，六识。也就是拥有成佛之。
是，却仍旧不是普度众生的“大乘佛法”。
“难说……六神诀，是大乘佛门武学的础？”苏橙不得如推测。
这一，他又有所震惊了。
实际上，不要说六神诀，就算是金刚不坏神功，达到境，能够证为“罗汉”境界了。而比六神诀比金刚不坏神功还要更大，恐怕修炼到境，能够超越罗汉，达到传说中的“菩萨”境界。
是即如，却是大乘佛门武学的础部分吗？
虽这一切是佛法教义的推测。是苏橙越，越觉得有可能就是这样！
可若真的是这样的话，“大乘武学”，得是什级的存在呀……难说，真的到了神话层了吗？
这个世界竟真的存在“神佛”吗！？
“罢了……”
苏橙思索半晌，决定不再纠结。
而且，自己有签到统，早晚必能够达到个境界。
现在要的，不是畅什大乘武学，而是，专心将六神诀修炼到极致。
为现在来，六神诀，应该已经是“人类”能修炼到极致的武学之一了。就算真的存在比他更的，也是神佛功法，即有，自己现在也学不了。
再说了，六神诀是摩诃迦叶所创。
摩诃迦叶是谁？
释迦摩尼佛的十大弟子之首，禅宗一祖师！
要，达摩祖师，也不过是禅宗二十八祖师罢了。当，达摩祖师是禅宗的“东方一祖”。是论辈分，的确是不如摩诃迦叶的。
六神诀是摩诃迦叶于释迦摩尼入灭之后创出来的功法，岂是小可？恐怕，已经是自己能够获得的大的功法之一了。
从武学的角度来说，苏橙能够到的比六神诀大的，恐怕也有传说中释迦摩尼人创造出来的终极武学“如来神掌”了。
能够获得这样厉害的功法，还要啥自行车呀！
了这一点，苏橙便开始着手修炼“六神诀”。
六神诀的大处就是，不自身是一套大的功法。要的是，可以吸纳苏橙之所学过的无数武学。
可以说，六神诀，乃是武学之中所有数的极致显。
譬如“金刚”，小到般若掌、罗汉拳，大到七十二绝技之中的诸如大须弥山神掌、无劫、大慈大悲千叶手。中的精义，可以继承到“金刚”之中。
同样的，腿法、轻功，可以归纳到“雷神疾”。
类似“移地转大挪移术”这样的柔功，可以配归纳到“罗汉卸”中等等。
归纳演的武学招越多，六神诀的威力也会越。是虽说如，自己也有着自己的一套修炼方法。需要苛刻的场地和条……
如是以的苏橙，自是没有办法。
以苏橙修炼，大多是吞服丹药、打坐。即是武学招，多也是找个没人的地方偷偷演练一番……
这样的修炼虽不是不行，是却少了多验，在多时候效也会比较差。
不过现在则有所不同。
“小紫，帮我护法，我决定入定半个月。”
苏橙吩咐菩斯曲蛇王蛇。
是的……
大梦真经！
有了大梦真经之后，尤是苏橙发现，梦中修炼也会作用于实际身的时候，他便，自己的修炼将会步入一个的层！
吩咐过后，苏橙便打坐入定，运转真气，同时脑海中浮现出了大梦真经的“佛印蝌蚪”。。
半晌之后，便进入到了梦中世界。
灰暗的空出现在苏橙的脑海之中，他来到了梦中世界的少林寺中，随即便开始了对“六神诀”的修炼！
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