宋胆：大都风云 第134章 给匠人扫盲
赵维所居之处，乃是钓鱼城帅府所在，也就是后世钓鱼遗址中的石照县衙，位于钓鱼城正中偏南的位置，距离南城墙只有不足百米。
这里原本是历任钓鱼城守将的居所和军政中心，可是非常时期，行非常之事。
内城本就不大，哪有地方给赵维这些人单独辟出独院豪宅来？
所以，帅府后院几乎就是一个大杂院，三面的围院。
赵维和黛西娅住最西边的一个套间，只有一个小厅和卧室。
然后，就转着圈的排吧！
福王赵与芮一间、赵孟禧一间、文天祥一间、叠山师父一间，王应麟和王瑜父女住正房的一个大套间。
王老爷子睡里屋，王瑜则只能挤在下人住的小间。
张珏这些将领则是发扬风格，都住在军营里。
杨亮节父子三人则是睡在庙里。
至于福王、文天祥、叠山师父这老臣，起码得配个佣仆随从什么的吧？那么高的身份，又那么大岁数。
呵呵，没有！全由王瑜一人承担几个老人家的起居。
就连黛西娅已经六个月身孕，平时需要有人照应，也只是请了一个当地老妇帮忙，还是住在帅府外面。
享受什么的，不是时候，也没有那个条件。
对此，几个老爷子也是开明得很，愿意做出表率。
而且，这种别样的杂院生活，在他们看来也别有一番风味。
就像现在，一众年轻人聚在一处，别管是读书的，还是提刀的，都抱着一件新奇之物侃侃而谈。老人家在后面听着，不由感叹，年轻真好！
......
“我跟你们说，这玩意别看它小，就一百来斤，可威力你们那是没看见啊，一炮，就把突烈忽儿那老小子给轰没了！”
......
谢明正在那吹的天花乱坠，却是赵维推门而出。
伸了个懒腰。一听他吹的正欢，插言道：“别听他胡吹！扶桑回来的，属他炮打的最烂。”
大伙儿一看赵维睡醒了，还拿谢明打趣，哈哈一笑，都围了上来。
“殿下，这炮真那么厉害？”
赵维笑道：“以后还有更厉害的，只是咱们现在还做不出来。”
张起崖则道：“那这种能做吧？到时把咱们城头，还有船上都装备上，打到重庆府去。”
不想，赵维遗憾地摇了摇头，“难！”
小钢炮别看结构简单，可也非钓鱼城当下的环境可以生产的。
一是，他没从美洲带熟练匠人回来；
二是，光那种钻炮膛的钻机，就很难在钓鱼城实现。
大伙一听，“也就是说，就这十门了？还是可惜了。”
曹琦苦脸，“看来，咱们还得受回回砲的气啊！”
没有小钢炮，回回砲还是当世最强的战争机器。
赵维皱眉道：“我看那回回砲也不是太复杂，咱们不能造吗？”
曹琦道：“以前试过，也缴获过一架打烂的回回砲，可是咱们的工匠都是代代相传的。说白了，就是父辈怎么教，咱就怎么学，到底是咋回事儿，他们也不知道。”
“你把他们造了一辈子的虎蹲砲换个样式，都要挠头半天，更别说回回砲上那么多道道儿了，”
“反正费了半天劲，造出来的样子挺像，可一用起来就露馅儿了，不是那么回事。”
赵维：“......”
一阵无语之时，却是文天祥、王应麟走了过来，也加入讨论。
“殿下不知，咱们的匠人不是没有高人，只是高人太少了。”
“大多数匠人都是传自父辈依葫芦画瓢，你让他这里加一尺，他要想好久也弄不明白为什么加一尺，为什么不按原来的做。”
“而且，这里加一尺，别的地方也跟着加尺寸，多数匠人连字都不识，更不会算帐，就弄不明白了。”
“哦。”赵维了然，说出一句，“就是工人都是文盲，素质太低呗？那教不就完了？开个扫盲班，专教匠人读书。”
众人一怔，王应麟想了想，“大概正是殿下说的这么回事。可是，有这个必要吗？”
“有，非常的有！”赵维斩钉截铁，指着自己的鼻子：“我就是个例子！”
赵维原来就是不学无术，而且是两辈子不学无术。
可啥叫不学无术？
就是不学习，一天天瞎鸡儿快乐，还当自己啥都懂，其实却是困在那啥也不知道。
工人也是如此，后世活生生的现实就是例子。
随着技术的不断提高，要求底层工人的素质也越来越高。
十九世纪只要长手就能进工厂当工人，到了二十一世纪你试试？
全是数控机床、自动化生产线，大多数行业，没上过大学，连工人你都胜任不了。
说句难听的，文盲寸步难行！
反观这个时代也是一样的，越是复杂的技术，越需要匠人的素质跟上要求。
回回砲为什么比大宋的砲强那么多？正是因为人家造砲的人厉害，懂工学，懂杠杆和齿轮原理。
抛杆前臂多长，配多长的后臂，多重的配重，可以把砲石射出去多远。前后臂改变多少，对精度和射程的影响有多大，绞盘多大的力度最合适。
在机械成型之前就已经算的明明白白了，你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械，当然仿制不出来。
当然了，有人会说，汉人厉害的匠人多了，你怎么看不见。
是有不少，但这是个比例问题。
你看那些历史上留名的，能够成就一时的大匠师，哪个不识字？甚至绝大多数都是读书人出身。
而这些人的比例又有多少？
就算一百个匠人里有十个识字的，一百个识字的里有十个有成就的，那平均下来又剩多少？概率太低了。
后世都说，汉人在科学技术方面，在明朝之后就落后了。
可为什么落后？
你看看咱们的匠人是什么出身，再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身？
他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题，而是根本就是有爵位的贵族出身，从小受到的教育和眼界就没法比。
这是汉人的政治体制决定的，励志读书当官治天下，没有励志读书当科学家的。
当然，这不是说汉人的思想是错的。
事实上，后世所说，东西方文化差异，可以在科技进步上得到很好的体现。
西方世界，在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后，出现强力反弹，开始产生大量的逆宗教思维。
这些思潮的搅动，形成了文光复兴的大思变，进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。
而求真探索，正是科学发展的基石。所有白人的上层阶级，要么跟随宗教，要么反宗教研究科学。
所以，科学的发展必定带动生产力的提高，西方文化超越东方也是必然。在此后几百年间，逐渐凌驾于东方文化，成为世界主导更是必然。
但这并不代表东方文化，或者说为代表的汉文化就是错了，落后的，需要被淘汰的。
因为这个世界，永远不可能是科学单线支撑。支撑人类文明的，永远是两个支点，一是科技生产力，另一个则是思想。
而东方文化走的恰恰是另一条路。
就像宗教压迫催生逆宗教思维一样，春秋战国的数百年战争，使得汉人像欧洲一样四分五裂。
而汉人的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索，而是一套约束思想，让天下享受和平的方法。
于是，诸子百家诞生了。
其中的代表法、道、儒、墨，都是以约束人心为核心。
因为汉人发现，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一个标准来制约人心。
所以，纵观先人，无论是三纲五常、仁义理智信，还是天行健，君子以自强不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以人为本，教人如何做人。
可别觉得这是把人当傻子唬弄。这是关键，是中原大一统、疆域万万里的关键，也是汉人文化传承数千年的关键！
正是这套思想，让汉人在国力上领先世界一千多年，一直到被西方超越。
但非要给东西方文化分个高下吗？
好像也分不出高下。
因为至少从后世东西方的做法来看，东方不一定输，西方也不见得永远领先下去。
因为东方已经意识到科技的重要，开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现，且依旧没有改变的契机。
好吧，这些高深的东西，还不是赵维这个刚开始读书的人能想到的。
他也没意识到，他刚刚那句话，如果为这些文人所采用，会让汉人提前好几个世纪开始两条腿走路。
“文相，厚斋先生，读书这个事，以前可以是当官之选。可是现在，国都亡了，咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧？”
“功利一回又如何？”
“只要对大宋有利，咱就做！教匠人读书怎么了？我觉得没问题。”
文天祥和王应麟想了想，还是没想通。
不是两人顽固，而是士大夫读书治天下，这就跟小钢炮不可能那么大威力一样，是这个时代的常识。
即使被赵维说动了一点，但心底还是有抵触的。
王应麟苦声道：“殿下为国之心，我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”
赵维一听，不愤了，“为什么？”
王应麟道：“殿下不知，这回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠人，这两人一为阿老瓦丁，一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城巴格达智慧馆中学习多年，精通机括之术，非我中原之学可以理解的。”
赵维一听，“你看看，人家的匠人不也是有学问的，更该让咱们的也扫扫盲了。”
话说一半，神情一变，“厚斋先生再说一遍，谁？哪两个回回匠师？”
王应麟无语，“阿老瓦丁、亦思马因啊！”
赵维听罢，心说，这两名怎么这么熟悉呢？他从保定劫来的匠人里，好像就有这么两个人啊！
猛然一愣，朝着院外就吼，“马小乙，赶紧给爷死进来！”
“快去看看，那帮匠人还有活的没有？”
......
，
这章有点啰嗦了，但剧情需要。
好吧....这个年代的工匠，说实话，不是没有高人，但是高人太少...16034257568)
这里原本是历任钓鱼城守将的居所和军政中心，可是非常时期，行非常之事。
内城本就不大，哪有地方给赵维这些人单独辟出独院豪宅来？
所以，帅府后院几乎就是一个大杂院，三面的围院。
赵维和黛西娅住最西边的一个套间，只有一个小厅和卧室。
然后，就转着圈的排吧！
福王赵与芮一间、赵孟禧一间、文天祥一间、叠山师父一间，王应麟和王瑜父女住正房的一个大套间。
王老爷子睡里屋，王瑜则只能挤在下人住的小间。
张珏这些将领则是发扬风格，都住在军营里。
杨亮节父子三人则是睡在庙里。
至于福王、文天祥、叠山师父这老臣，起码得配个佣仆随从什么的吧？那么高的身份，又那么大岁数。
呵呵，没有！全由王瑜一人承担几个老人家的起居。
就连黛西娅已经六个月身孕，平时需要有人照应，也只是请了一个当地老妇帮忙，还是住在帅府外面。
享受什么的，不是时候，也没有那个条件。
对此，几个老爷子也是开明得很，愿意做出表率。
而且，这种别样的杂院生活，在他们看来也别有一番风味。
就像现在，一众年轻人聚在一处，别管是读书的，还是提刀的，都抱着一件新奇之物侃侃而谈。老人家在后面听着，不由感叹，年轻真好！
......
“我跟你们说，这玩意别看它小，就一百来斤，可威力你们那是没看见啊，一炮，就把突烈忽儿那老小子给轰没了！”
......
谢明正在那吹的天花乱坠，却是赵维推门而出。
伸了个懒腰。一听他吹的正欢，插言道：“别听他胡吹！扶桑回来的，属他炮打的最烂。”
大伙儿一看赵维睡醒了，还拿谢明打趣，哈哈一笑，都围了上来。
“殿下，这炮真那么厉害？”
赵维笑道：“以后还有更厉害的，只是咱们现在还做不出来。”
张起崖则道：“那这种能做吧？到时把咱们城头，还有船上都装备上，打到重庆府去。”
不想，赵维遗憾地摇了摇头，“难！”
小钢炮别看结构简单，可也非钓鱼城当下的环境可以生产的。
一是，他没从美洲带熟练匠人回来；
二是，光那种钻炮膛的钻机，就很难在钓鱼城实现。
大伙一听，“也就是说，就这十门了？还是可惜了。”
曹琦苦脸，“看来，咱们还得受回回砲的气啊！”
没有小钢炮，回回砲还是当世最强的战争机器。
赵维皱眉道：“我看那回回砲也不是太复杂，咱们不能造吗？”
曹琦道：“以前试过，也缴获过一架打烂的回回砲，可是咱们的工匠都是代代相传的。说白了，就是父辈怎么教，咱就怎么学，到底是咋回事儿，他们也不知道。”
“你把他们造了一辈子的虎蹲砲换个样式，都要挠头半天，更别说回回砲上那么多道道儿了，”
“反正费了半天劲，造出来的样子挺像，可一用起来就露馅儿了，不是那么回事。”
赵维：“......”
一阵无语之时，却是文天祥、王应麟走了过来，也加入讨论。
“殿下不知，咱们的匠人不是没有高人，只是高人太少了。”
“大多数匠人都是传自父辈依葫芦画瓢，你让他这里加一尺，他要想好久也弄不明白为什么加一尺，为什么不按原来的做。”
“而且，这里加一尺，别的地方也跟着加尺寸，多数匠人连字都不识，更不会算帐，就弄不明白了。”
“哦。”赵维了然，说出一句，“就是工人都是文盲，素质太低呗？那教不就完了？开个扫盲班，专教匠人读书。”
众人一怔，王应麟想了想，“大概正是殿下说的这么回事。可是，有这个必要吗？”
“有，非常的有！”赵维斩钉截铁，指着自己的鼻子：“我就是个例子！”
赵维原来就是不学无术，而且是两辈子不学无术。
可啥叫不学无术？
就是不学习，一天天瞎鸡儿快乐，还当自己啥都懂，其实却是困在那啥也不知道。
工人也是如此，后世活生生的现实就是例子。
随着技术的不断提高，要求底层工人的素质也越来越高。
十九世纪只要长手就能进工厂当工人，到了二十一世纪你试试？
全是数控机床、自动化生产线，大多数行业，没上过大学，连工人你都胜任不了。
说句难听的，文盲寸步难行！
反观这个时代也是一样的，越是复杂的技术，越需要匠人的素质跟上要求。
回回砲为什么比大宋的砲强那么多？正是因为人家造砲的人厉害，懂工学，懂杠杆和齿轮原理。
抛杆前臂多长，配多长的后臂，多重的配重，可以把砲石射出去多远。前后臂改变多少，对精度和射程的影响有多大，绞盘多大的力度最合适。
在机械成型之前就已经算的明明白白了，你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械，当然仿制不出来。
当然了，有人会说，汉人厉害的匠人多了，你怎么看不见。
是有不少，但这是个比例问题。
你看那些历史上留名的，能够成就一时的大匠师，哪个不识字？甚至绝大多数都是读书人出身。
而这些人的比例又有多少？
就算一百个匠人里有十个识字的，一百个识字的里有十个有成就的，那平均下来又剩多少？概率太低了。
后世都说，汉人在科学技术方面，在明朝之后就落后了。
可为什么落后？
你看看咱们的匠人是什么出身，再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身？
他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题，而是根本就是有爵位的贵族出身，从小受到的教育和眼界就没法比。
这是汉人的政治体制决定的，励志读书当官治天下，没有励志读书当科学家的。
当然，这不是说汉人的思想是错的。
事实上，后世所说，东西方文化差异，可以在科技进步上得到很好的体现。
西方世界，在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后，出现强力反弹，开始产生大量的逆宗教思维。
这些思潮的搅动，形成了文光复兴的大思变，进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。
而求真探索，正是科学发展的基石。所有白人的上层阶级，要么跟随宗教，要么反宗教研究科学。
所以，科学的发展必定带动生产力的提高，西方文化超越东方也是必然。在此后几百年间，逐渐凌驾于东方文化，成为世界主导更是必然。
但这并不代表东方文化，或者说为代表的汉文化就是错了，落后的，需要被淘汰的。
因为这个世界，永远不可能是科学单线支撑。支撑人类文明的，永远是两个支点，一是科技生产力，另一个则是思想。
而东方文化走的恰恰是另一条路。
就像宗教压迫催生逆宗教思维一样，春秋战国的数百年战争，使得汉人像欧洲一样四分五裂。
而汉人的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索，而是一套约束思想，让天下享受和平的方法。
于是，诸子百家诞生了。
其中的代表法、道、儒、墨，都是以约束人心为核心。
因为汉人发现，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一个标准来制约人心。
所以，纵观先人，无论是三纲五常、仁义理智信，还是天行健，君子以自强不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以人为本，教人如何做人。
可别觉得这是把人当傻子唬弄。这是关键，是中原大一统、疆域万万里的关键，也是汉人文化传承数千年的关键！
正是这套思想，让汉人在国力上领先世界一千多年，一直到被西方超越。
但非要给东西方文化分个高下吗？
好像也分不出高下。
因为至少从后世东西方的做法来看，东方不一定输，西方也不见得永远领先下去。
因为东方已经意识到科技的重要，开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现，且依旧没有改变的契机。
好吧，这些高深的东西，还不是赵维这个刚开始读书的人能想到的。
他也没意识到，他刚刚那句话，如果为这些文人所采用，会让汉人提前好几个世纪开始两条腿走路。
“文相，厚斋先生，读书这个事，以前可以是当官之选。可是现在，国都亡了，咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧？”
“功利一回又如何？”
“只要对大宋有利，咱就做！教匠人读书怎么了？我觉得没问题。”
文天祥和王应麟想了想，还是没想通。
不是两人顽固，而是士大夫读书治天下，这就跟小钢炮不可能那么大威力一样，是这个时代的常识。
即使被赵维说动了一点，但心底还是有抵触的。
王应麟苦声道：“殿下为国之心，我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”
赵维一听，不愤了，“为什么？”
王应麟道：“殿下不知，这回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠人，这两人一为阿老瓦丁，一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城巴格达智慧馆中学习多年，精通机括之术，非我中原之学可以理解的。”
赵维一听，“你看看，人家的匠人不也是有学问的，更该让咱们的也扫扫盲了。”
话说一半，神情一变，“厚斋先生再说一遍，谁？哪两个回回匠师？”
王应麟无语，“阿老瓦丁、亦思马因啊！”
赵维听罢，心说，这两名怎么这么熟悉呢？他从保定劫来的匠人里，好像就有这么两个人啊！
猛然一愣，朝着院外就吼，“马小乙，赶紧给爷死进来！”
“快去看看，那帮匠人还有活的没有？”
......
，
这章有点啰嗦了，但剧情需要。
好吧....这个年代的工匠，说实话，不是没有高人，但是高人太少...16034257568)