“贫道李聃！”

    “贫道李聃！”

    “贫道李聃！”

    连连三声，这并非重复的声音，而是胡杨树下三人各自的介绍。

    此前是李鸿儒靠着三具身躯发声轰炸苏烈，如今则是他被三人吐声所针对。

    自己被分割成了三个摸样，李鸿儒当然很清楚眼前。

    只是他没想到老君的一气化三清能化出菩提大老爷的模样。

    等到众人齐齐开口介绍完毕，李鸿儒的目光投向了最中间黑发黑须的人。

    “我的道在于一剑纵横，可破世间万般法”黑发黑须李聃道。

    “我的道在于术法万千，可容世间万般法”白发白须形如菩提的李聃道。

    “我的道在于阴阳平衡，一元而有周而复始，将一切消融与复苏”脸色枯槁消瘦的老君李聃道。

    三人齐齐开腔，又有人执七星剑，有人拿青竹杖演法，又有人执葫芦法宝。

    这与李鸿儒几乎少有区别。

    若是三个身躯一起上，他武魄之躯自然是展示剑术，而文气元神所在的躯体则会利用雷法、火术等术法本事，至于妖元神躯体则是动用巨力，各有发挥能耐。

    眼下的三人显然也是如此，展示能力是各有千秋。

    但相较于李鸿儒当下能做到统一而不冲突，老君的一气化三清似乎形成了三个独立人格。

    这让三人各有演法展示。

    “你真正的核心之处在哪儿？”

    “就是支撑你身躯联络的中心！”

    ……

    老君此前的询问流淌在李鸿儒心底。

    他当然不认为这三人展示本领是让他参考，而是这三人以此为引导，让李鸿儒觉察出真正的核心之处，而后有身体是收缩与回归。

    这其中的内容可意会而不可言传，最终则是依靠元神演法讲述。

    李鸿儒双目凝视三人。

    在八景宫大殿中，他的另外两具身体并没有将元神投入，而是伸手执笔。

    李鸿儒额头天眼蠕动，注目向各有演法的三人时，武魄元神的身躯也抬起了笔。

    “心……”

    笔尖的第一个字落下，李鸿儒的描述和感知迅速了起来。

    在他文气元神之躯所观测中，三个李聃化成了一黑、一白、一混沌之圆的三团光芒。

    三团光芒各有缠绕，又各有交织。

    黑色光芒主武技、白色光芒主术法、而混沌之圆则在于调和。

    这形成了周而复始。

    一气化三清的过程，就在这阴阳流转中来回往返。

    一转而分三体，又有平衡协调，让三体不因为分割导致实力下降。

    在老君的一气化三清中，有阴、阳二体，也有平衡体的存在。

    周而复始的循环，也构建了这三具躯体的不同景象。

    天眼开启，李鸿儒直探本源，并没有被外在所迷惑。

    他观看着其中的演示，心中感悟时，又有另一具躯体在外不断誊写。

    这宛如写无字天书。

    一卷文字，只有李鸿儒才能看到自己的描述。

    “这种术法涉及了道，层次太高了！”

    普通的武技和术法能循序渐进，依托刻板规定的条例修行，而到了‘道’的水准，这种能耐因人而异，学习方法也各有不同。

    李鸿儒心中有明悟时，只听声音传来。

    “你可分清了我们的主与次？”

    “既是一体，何分主次！”

    李鸿儒开口发声回应。

    这让他天眼所观看的景象中，一黑、一白、一混沌之圆的三团光芒化成了阴阳鱼不断流转。

    《道德经》声音响起。

    “万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

    这是老君在北天门秘境中口述的内容。

    再次听闻时，李鸿儒只觉脑海中有了明显的不同。

    具备了实例的参考，他再愚钝也有了明悟和理解。

    二郎真君听字会意，苏烈略有理解，而李鸿儒一窍不通终于得到了补充。

    这并非他修行的资质差众人如此之远，而是彼此修行的方式完全不同，难于按常规方式点拨修行。

    伴随着《道德经》的声音，李鸿儒也有应声附和的念诵。

    不断的通读声音中，他与那道音的音调越来越近，也愈来愈相同。

    在元神显法之外，坐着干等的妖元神躯体也开始手执笔，寻了一处落笔写字。

    “何分主次？”

    大殿的主位上，老君喃喃发声。

    这是他少有的讲法场面。

    他口中讲法，又有元神演法，诸多奥妙之道在紫光中有无尽的演绎。

    众仙各有求法，不乏探讨也不乏印证。

    老君诸多法映入众人心中时，众人对照应证之法也映入了老君的眼中。

    这是讲法，也有千秋的道术纵横。

    老君能看到勾陈帝君万般雷法纵横，又有太乙救苦天尊因果律，宛如他阴阳大道的敕律之术，又有紫微帝君的玩转气运，西王母古巫咒术的改进融合……

    老君目视诸法，心中一动时才注目到李鸿儒的应声。

    在他元神演法中，李鸿儒吟唱不断，又有两具身体在外不断落笔。

    这是观法有感落笔，在凝聚属于自己的典籍。

    老君不诧异谁在讲法后学一招半式，也不奇怪谁会因此凝练心得，形成某种道家典籍。

    但他诧异于演法气元神之躯的形态。

    这是在契合道。

    从毫无道心，到眼下的巨大转变，这让老君都忍不住有了诧异感。

    在北天门秘境中，李鸿儒聆听他数次讲法毫无所得。

    而在眼下，对方一吟一唱之间，不断与他的‘道’在契合。

    这是要么没有道心，要么道心高到超出大部分人。

    李鸿儒在‘道’上的水准与他有距离，但这种契合程度毫无疑问有了六七分水准。

    这也让李鸿儒寻觅的一气化三清收敛术有了通透，开始了真正的参考与学习。

    若非老君展现的只是一气化三清的‘收’，而欠缺‘一分三’的部分，老君怀疑对方有部分可能将之整理成自己参考学习文稿的能耐。

    “际遇不同，彼此造就各有不同，终究是难如一致！”

    老君一声惋叹。

    阴阳造就平衡，也存在阴盛阳衰，阳盛阴衰。

    这宛如月有阴晴圆缺，有周而复始，也就分不清楚的主次。

    但李鸿儒提及一体不分主次，这显然是与他走上了不同的道。

    《道德经》的诵读中，李鸿儒从跟随，又到皱眉吟唱，有了区别的吟唱，最终形成一大一小的此起彼伏的声音荡漾。

    你说你的道，我讲我的道。

    在借鉴时，李鸿儒也在继承上有了延伸和衍生。

    老君是阴阳道果，类似于文武元神双修，而李鸿儒是三元神一体。

    两人存在相似，也拥有不同。

    老君的一气化三清重在调和阴阳，而李鸿儒则是三位一体性质的支撑。

    在他支撑的中心，是具备多重基础能力的太吾。

    这是他三具身体各有不同时，又具备了相同点，也因此拥有了类似混沌之圆的‘平衡体’。

    若要李鸿儒依托老君演法，进而学习到一气化三清，这对李鸿儒来说太过于困难。

    但若是在这个基础上只是学一份收敛于一体的手段，李鸿儒觉得做起来不难。

    再如何说，他也是大唐朝廷的大儒，更是属于大唐朝廷当代综合能力最强的人之一。

    有一份谦虚，李鸿儒也有一份自己的底气。

    他口中侃侃而叙，等到动笔的两具身体在书卷最后方添加了‘敛身决’，李鸿儒天眼一收，朝着三位李聃有了躬身拜谢。8)